وما الشاهد في قول الفرزدق:

مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ... ولا ناعب إلا ببين غرابها؟

ولم استشهد على ما يجوز ويحسن في الكلام بما لا يجوز إلا في الضرورة؟

وهل ذلك لأنهما قد اجتمعا في الحمل على مقدر لم يذكر, وإن كان أحدهما أقوى من الآخر, ففيه بيان للحمل بالعطف على مقدر؟

وقول الفرزدق:

وما زرت سلمى أن تكون حبيبة ... إلى ولا دين بها أنا طالبه