المقصد الأوّل- في أصل مشروعيتها ٢٨٣ المقصد الثاني- في بيان أسباب البيعة الموجبة لأخذها على الرعية ٢٨٤ المقصد الثالث- في بيان ما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة البيعة ٢٨٥ المقصد الرابع- في بيان مواضع الخلافة الّتي تستدعي الحال كتابة المبايعات فيها ٢٨٨ المقصد الخامس- في بيان صورة ما يكتب في بيعات الخلفاء، وفيه أربعة مذاهب ٢٨٩ المذهب الأوّل- أن تفتتح المبايعة بلفظ «تبايع فلانا أمير المؤمنين» خطابا لمن تؤخذ عليه البيعة ٢٨٩ المذهب الثاني- مما يكتب في بيعات الخلفاء أن تفتتح المبايعة بلفظ «من عبد الله ووليه فلان أبي فلان الإمام الفلاني» إلى أهل دولته ٢٩٥ المذهب الثالث- أن تفتتح البيعة بعد البسملة بخطبة مفتتحة بالحمد لله الخ ٣٠٧ المذهب الرابع- مما يكتب في بيعات الخلفاء أن تفتتح البيعة بلفظ «هذه بيعة الخ ٣٢٩ المقصد السادس- فيما يكتب في آخر البيعة ٣٤١ المقصد السابع- في قطع الورق الذي تكتب فيه البيعة، والقلم الذي تكتب به، وكيفية كتابتها وصورة وضعها ٣٤٢ النوع الثاني- من البيعات بيعات الملوك ٣٤٧ الباب الثالث- من المقالة الخامسة في العهود، وفيه فصلان ٣٦٢ الفصل الأوّل- في معنى العهد ٣٦٢ الفصل الثاني- في بيان أنواع العهود، وهي ثلاثة أنواع ٣٦٤ النوع الأوّل- عهود الخلفاء عن الخلفاء، ويتعلق النظر به من ثمانية أوجه ٣٦٤ الوجه الأوّل- في أصل مشروعيتها ٣٦٤ الوجه الثاني- في معنى الاستخلاف ٣٦٥ الوجه الثالث- فيما يجب على الكاتب مراعاته ٣٦٦ الوجه الرابع- فيما يكتب في الطرّة وهو تلخيص ما يتضمنه العهد ٣٧٣