أيده الله «١» عليه، وأشار بالمزيد في الصّنيعة إليه؛ وأعلم أمير المؤمنين اقتداءه به في كلّ مذهب ذهب فيه من الخدمة، وغرض رمى إليه من النّصيحة؛ دخولا في زمرة الأولياء المنصورة، وخروجا عن جماعة الأعداء المدحورة «٢» وتصرّفا على موجبات البيعة التي هي بعزّ الدولة أبي منصور منوطة، وعلى سائر من يتلوه ويتبعه مأخوذة «٣» مشروطة؛ فقلّده الصلاة وأعمال الحرب، والمعاون «٤» ، والأحداث، والخراج، الأعشار، والضيّاع، والجهبذة «٥» ، والصّدقات، والجوالي «٦» ، وسائر وجوه الجبايات والعرض «٧» والعطاء، والنّفقة في الأولياء والمظالم وأسواق الرقيق «٨» والعيار في دور الضرب والطّرز «٩» والحسبة بكور همذان، وأستراباذ، والدّينور، وقرميسين، والإيغارين، و أعمال «١٠» أذربيجان، وأرّان، والسّحانين، وموقان. واثقا منه باستبقاء النعمة واستدامتها، والاستزادة بالشّكر منها، والتجنّب لغمطها وجحودها، والتنكّب لإيحاشها وتنفيرها، والتعمّد لما مكّن له الحظوة والزّلفى، وحرس عليه الأثرة والقربى؛ بما يظهره ويضمره من الوفاء الصحيح، والولاء الصّريح، والغيب الأمين، والصّدر السليم، والمقاطعة لكل من قاطع العصبة، وفارق الجملة، والمواصلة لكلّ من حمى البيضة وأخلص النّيّة- والكون تحت ظلّ أمير المؤمنين وذمّته، ومع عزّ الدولة «١١» أبي منصور وفي حوزته، والله جلّ اسمه يعرّف أمير المؤمنين حسن العقبى فيما أبرم ونقض، وسداد الرأي فيما