ثلاثون ثلاثون سواء وحزيران ... شباط خصّ بالنقص وقدر النّقص يومان

ونظم صاحب «مناهج الفكر» «١» تداخلها مع شهور القبط في أرجوزة فجاءت في غاية الحسن والوضوح إلا أن فيها طولا، وهي هذه:

متى تشأ معرفة التّداخل ... من أوّل الشّهور في المنازل

فعدّ من توت بلا تطويل ... أربعة فهي ابتدا أيلول

وبابة كذاك مع تشرين ... الأوّل السابق في السنين

والخامس المعدود من هتور ... أوّل تشرينهم الأخير

أوّل كانون بغير دلسه ... إذا نقصت من كيهك خمسه

وطوبة إن مرّ منه ستّة ... أتاك كانون الأخير بغته

ومن شباط أوّل يوافق ... سابع أمشير حساب صادق

أول آذار إذا جعلته ... لبرمهات خامسا وجدته

أوّل نيسان لدى التّجريد ... السادس المعدود من برمود

ومثله أيار مع بشنس ... واحدة مقرونة بخمس

أمّا حزيران فيحسبونه ... أوّله السابع من بؤنه

كذلك السابع من أبيب ... أوّل تمّوز بلا تكذيب

أوّل آب عند من يحصّل ... ثامن مسرى ذاك ما لا يجهل

وبالغ بعض المتأخرين فنظم معنى هذه الأرجوزة في بيت واحد، الحرف الأوّل من الكلمة منه للشهر السريانيّ والحرف الأخير للشهر القبطيّ وما بينهما لعدد الأيام التي إذا مضت من ذلك الشهر القبطيّ دخل ذلك الشهر السرياني وهو:

أدّت تدب تهه كهك كوط أزا ... أهب نوب أوب حزب تزا أحم

فالألف من أدّت إشارة لأيلول من شهور السّريان، وهو آخر شهورهم،