غفرت لهم، فيقولون: يا رب فيهم فلان عبد (١) خطاء، إنما مر فجلس معهم فيقول: وله قد غفرت، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم». (٢)

وهذا الحديث لم نسقه (٣) لأجل أهل الذكر الذي غفر لهم، فإنهم صالحون فضلاء، وإنما سقناه لقوله - عليه السلام - فيه عن الرجل الجالس إليهم: «إنه عبد خطاء، ومع ذلك غفر له».

وكذلك أخبر النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن من يذنب المرة بعد المرة، وهو في كل مرة يقول رب اغفر لي ذنبي، فيقول الله تعالى: «أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، اعمل ماشئت فقد غفرت لك». (٤)

وأما إخبار الشارع بأن الله تعالى يغفر لصاحب الذنوب يوم القيامة فمثاله حديث أبي موسى الأشعري عن النبي - عليه السلام - قال: «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود

(١) سقط من (ب).
(٢) رواه مسلم (٢٦٨٩) وأحمد (٢/ ٢٥٢ - ٣٥٨ - ٣٥٩ - ٣٨٢) والحاكم (١٨٢١) والطيالسي (٢٤٣٤) عن أبي هريرة.
ورواه ابن حبان (٩١٤) والحاكم (٣٥٧٦) عن ابن مسعود.
(٣) في (ب): يسقه.
(٤) رواه البخاري (٧٠٦٨) ومسلم (٢٧٥٨) وأحمد (٢/ ٢٩٦ - ٤٩٢ - ٤٠٥) وابن حبان (٦٢٢ - ٦٢٥) والحاكم (٧٦٠٨) والبيهقي (١٠/ ١٨٨) وأبو يعلى (٦٥٣٤) عن أبي هريرة.