والوجه الثاني: أن الحديث لم يكمُل هاهنا, بل بقي فيه عند البخاري (١) ما نذكره وهو: «فقال بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وأولاد المشركين».

فنص بهذا على أنهم من أهل الفطرة بعطفهم عليهم، وصح بذلك أنهم من جملة الولدان الذين هم حول إبراهيم - عليه السلام -.

وقد تبين بما قدمناه أن الطائفة التي ذهبت إلى تخصيص قوله - عليه السلام -: «كل مولود يولد على الفطرة» ليس لها حجة فيما احتجت به, وإذا انتقضت عليها (٢) تلك الحجج لم يبق إلا المصير إلى أن هذا القول منه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عام في جميع ولد آدم كلهم، والله الموفق للصواب.

(١) (٦/ ٢٥٨٥).
(٢) في (ب): احتجت، وإذا ابطلت عليها.