وقد يدلُّ على ذلك:

٧٠ - حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا زوج أحدكم عبدَه: أَمَتَه، أو أجيره, فلا ينظر إلى عورتها" (١).

هذه رواية الأوزاعي، عن عمرو.

٧١ - ورواه وكيع، عن داود بن سوار - قُلب اسمه، وإنما هو: سوار بن داود (٢) , عن عمرو، وقال فيه: "فلا ينظر إلى ما فوق الركبة ودون السرة" ذكره أبو داود (٣).

٧٢ - ورواه الخليل بن مرة (٤)، عن ليث (٥) بن أبي سليم، عن عمرو بن

(١) ذكر هذه الرواية أبو داود في كتاب اللباس، باب في قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}: ٦/ ٦١؛ وذكر الحافظ المنذري الإختلاف الوارد في الإحتجاج بحديث عمرو بن شعيب، فقال: "وعمرو بن شعيب ترك الإحتجاج بحديثه جماعة من الأئمة، ووثقه بعضهم". انظر: مختصر سنن أبي داود: ١/ ١٠٢.
(٢) أبو حمزة الصيرفي، صاحب الحلي، وقيل: البصري، وثقه ابن معين وابن حبان، وقال أحمد: شيخ بصري لا بأس به، وقال الدارقطني: لا يتابع على أحاديثه، روى عن: عطاء وطاوس، وعنه: وكيع ومسلم. انظر: الكاشف: ١/ ٣٢٨.
(٣) الحديث أخرجه أبو داود في سننه، باب في العبد ينظر إلى لثمعر مولاته: ٦/ ٦١، ولفظه عنده: "إذا زوج أحدكم خادمه: عبده أو أجيره، فلد ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة"، ثم قال: "صوابه" سوار بن داود المزني الصيرفي، وهم فيه وكيع، أي: وهم في اسمه.
(٤) الضبعي البصري، روى عنه: الليث، قال البخاري: يروي مناكير، وقال مرة: فيه نظر، وقال ابن عدي: وللخليل أحاديث غرائب، وقال: لم أرَ في أحاديثه حديثًا منكرًا قد جاوز الحدَّ، وهو في جملة مَن يكتب حديثه، وليس هو بمتروك الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخ صالح، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وضعفه ابن معين، توفي سنة ستين ومئة.
الكامل: ٣/ ٩٢٨؛ المجروحين: ١/ ٢٣٦؛ كتاب الجرح والتعديل: ٣/ ٣٧٩؛ الكاشف: ١/ ٢١٧؛ المغني: ١/ ٢١٤؛ الميزان: ١/ ٦٦٧؛ التقريب: ١/ ٢٢٨؛ تهذيب التهذيب: ٣/ ١٦٩؛ لسان الميزان: ٧/ ٢١١؛ وحديثه أخرجه البيهقي: ٢/ ٢٢٩، وفيه: "فلا ننظر إلى عورته".
(٥) أبو بكر القرشي مولاهم الكوفي، عن: مجاهد وطبقته، وعنه: شعبة وزائدة وجرير، قال =