{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)}، قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» (١)، ومن هذا كله أيضًا يتضح اشتمال مطلب الهداية على تقرير ألوهيته تبارك وتعالى.

و {الصِّرَاطَ} هو: «الطريق، المنهاج الواضح» (٢)، (٣)، «وقال بعض المفسرين: هو كتاب الله -عز وجل-. وقال آخرون: هو الإسلام» (٤).

والصراط المستقيم، قيل: هو «كتاب الله» (٥).

قال ابن عطية الأندلسي -رحمه الله-: «والمستقيم الذي لا عوج فيه ولا انحراف، والمراد أنه استقام على الحق وإلى غاية الفلاح، ودخول الجنة» (٦).

قال سماحة شيخنا الإمام ابن باز -رحمه الله-: «والمستقيم الذي ليس فيه عوج، قال الله -تعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢) صِرَاطِ اللَّهِ} الشورى: ٥٢، ٥٣؛ فالرسول -صلى الله عليه وسلم- بعثه الله ليهديَ إلى صراط مستقيم، وهكذا الرسل جميعًا، كلهم بعثوا ليهدوا إلى الصراط المستقيم يعني: يدعون الناس إلى الصراط المستقيم وهو توحيد الله وطاعة أوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده، هذا صراط الله المستقيم» (٧)، وما ذكره الإمام ابن باز فيه بيان شاف كاف في تأكيد تقرير الألوهية كذلك.

ويؤكد كذلك ابن سعدي ما سبق بيانه من تقرير الألوهية ببيان معنى الهداية وسعة ودلالة مفهومها فيقول رحمه الله تعالى: «أي: دُلَّنا وأرشدنا، ووفِّقنا للصراط

(١) مسلم (٣٩٥).
(٢) مجاز القرآن، (١/ ٢٤ - ٢٥).
(٣) معاني القرآن (١/ ٤٩).
(٤) غريب القرآن وتفسيره (ص: ٦١).
(٥) معاني القرآن للنحاس (١/ ٦٦ - ٦٨).
(٦) المحرر الوجيز (١/ ٨٤ - ٨٨).
(٧) مجموع فتاوى العلَّامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله- مصدر الكتاب: موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء (٢٤/ ١٦٨).