وحدث عنه أبو الطيب محمد بن عبد الله بن مبارك (١)

ومحمد بن صالح بن هانئ (٢) ومحمد بن القاسم العتكي (٣).

ومحمد بن علي العدل (٤) وعمرو بن محمد بن منصور (٥) وأحمد بن شعيب الفقيه (٦) ومحمد بن يعقوب الأخرم (٧) وآخرون (٨).

٤ - عقيدته

تعتبر عقيدة المرء من أهم الجوانب في حياته، ولها أثر على سلوكه وحياته، وإذا كان له آثار علمية مدوَّنة، فإنها ـ لا محالة ـ ستظهر فيها.

وإبراز الجانب العَقَدي مما ينبغي للباحث أن يبرزه من خلال الآثار التي تركها العالم، وإذا نظرت إلى تاريخ الفرق التي كانت قبل الحسين بن الفضل الذي توفي في أواخر القرن الثالث، فسنجد الفرق الآتية: الخوارج، والسَّبئية التي أفرزت عقيدة الرَّفض، والقدرية، والجهمية والمعتزلة، وهذا يعني أن بعض الفرق لم تظهر كالأشاعرة، لكن حركة تأويل النصوص كانت موجودة فيما قبل

عصره، وهذا ما نجد له أثرًا عليه، لكن لا يلزم من هذا أن يكون منتسبًا إلى فرقة من الفرق، بل يكون متأثِّرًا بها فيما وقع فيه فحسب.

(١) محمد بن عبد الله بن مبارك: المخرمي، أبو جعفر البغدادي، ثقة حافظ، قاضي حلوان، توفي بعد (٢٥٤ هـ)، ينظر: تذكر الحفاظ (٢/ ٥٢٠)، التقريب (٦٠٤٥).
(٢) لم أعثر على ترجمته.
(٣) محمد بن القاسم العتكي: محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن منصور العتكي النيسابوري، أبو منصور، أحد المحدثين، توفي سنة (٣٤٦ هـ). ينظر: السير (١٥/ ٥٢٩).
(٤) محمد بن علي العدل: محمد بن الحسين بن علي بن بكر العدل، أبو الحسن النيسابوري، وأحيانا ينسب إلى جده، توفي (٣٤١ هـ). ينظر: تاريخ الإسلام للذهبي (ص: ٢٤٩).
(٥) عمرو بن محمد بن منصور: عمرو بن محمد بن منصور بن مخلد بن مهران العدل الجنجروذي الختن، من أعيان مشايخ نيسابور، توفي سنة (٣٤٣ هـ) ينظر الأنساب للسمعاني (٢/ ٩٢)، تاريخ الإسلام (ص: ٢٨٣).
(٦) لم أعثر على ترجمته.
(٧) محمد بن يعقوب الأخرم: محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري (ابن الأخرم)، أبو عبد الله، أحد كبار الحفاظ، له مصنفات، منها: المستخرج على الصحيحين، المسند الكبير، توفي سنة (٣٤٤ هـ)، ينظر: السير (١٥/ ٤٦٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٤٦).
(٨) ينظر: السير (١٣/ ٤١٤).