قال تعالى {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٠)} التوبة: ٤٠.

٣٨ قال الحسين بن الفضل: (من قال إن أبا بكر لم يكن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر؛ لإنكاره نص القرآن، وفي سائر الصحابة إذا أنكر يكون مبتدعاً، لا يكون كافراً).

معالم التنزيل للبغوي (١) / ٢٨٣

الدراسة

نوهت هذه الآية بقدر أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ولا يخفى ما لأبي بكر -رضي الله عنه- من فضائل عظيمة (٢)

قال الإمام أحمد: " وخير هذه الأمة بعد نبيِّها أبو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يختلفوا في ذلك ... ونذهب في ذلك إلى حديث ابن عمر رضي الله عنهما (كنَّا نعد ورسول الله حيٌّ وأصحابه متوافرون: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان (٣) .. ) (٤)

(١) وافقه السمعاني في تفسيره ٢/ ٣١١، و الرازي في تفسيره ١٦/ ١٢ في قوله (من قال إن أبا بكر لم يكن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر).
(٢) على سبيل المثال، ينظر: صحيح البخاري كتاب (فضائل الصحابة) باب فضل أبي بكر -رضي الله عنه- عنه بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- ص ٦١٣ وشرحه في فتح الباري ٧/ ١٩ والسنة لأبي عاصم باب (ما ذكر من فضائل أبي بكر -رضي الله عنه- ٢/ ٥٧٥ وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (سياق ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في فضائل أبي بكر الصديق رضوان الله عليه) ٧/ ١٣٤٧ فصل في من هو أفضل الأمة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ٢/ ٥٢٢، وفصل في فضائل أبي بكر في كتاب الفوائد لابن القيم ص: ١٠٨ - ١١٣.
(٣) صحيح البخاري كتاب (فضائل الصحابة) باب فضل أبى بكر بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ح: ٣٦٥٥ ص: ٦١٣ ولفظ البخاري (كنا نُخيَّر بين الناس في زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَنُخَيَِّر أبا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم).
(٤) أصول السنة ص: ٣٥/ ٣٦/ ٣٨.