قال النَّوويُّ (١): " في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ثمَّ أرسلني فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} العلق: ١ هذا دليلٌ صريح في أنَّ أول ما نزل من القرآن (اقرأ)، وهذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السَّلف والخلف " (٢).

وقال في موضع آخر: " فالصَّواب أنَّ أول ما نزل (اقرأ) وأنَّ أول ما نزل بعد فترة الوحي {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} المدثر: ١ وأمَّا قول من قال من المفسِّرين: أول ما نزل الفاتحة فبطلانُه أظهر من أن يُذكر والله أعلم " (٣).

وقال السُّيوطيُّ: " اُختُلف في أول ما نزل من القرآن على أقوال: أحدها، وهو الصحيح {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}. العلق: ١ (٤).

والحاصل أنَّ أول ما نزل من القرآن {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} العلق: ١ وهذا هو المحفوظ، وأنَّ نزول الفاتحة كان بعد ذلك، وعلى هذا فما نقله الحسين ـ رحمه الله ـ مغاير للصَّحيح الرَّاجح، إلا إذا كان مقصدُ الحسين أنَّ سورة الفاتحة أولُ سورة كاملة نزلت فقد يكون له وجه، وإن كان لا يظهر هذا من عبارته ـ والله أعلم ـ.

قال الزَّركشيُّ (٥): "وطريق الجمع بين الأقاويل أنَّ أوَّل ما نزل من الآيات {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} العلق: ١ وأول ما نزل من أوامر التبليغ {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} المدثر: ١ وأول ما نزل من السور سورة الفاتحة .. " (٦).

(١) النووي: يحي بن شرف بن مري الحزامي الحوراني، محيي الدين أبو زكريا الشافعي، صاحب التصانيف النافعة، منها: رياض الصالحين، الأذكار، شرح صحيح مسلم، توفي سنة (٦٧٦ هـ). ينظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٧٠).
(٢) شرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان) ح: ١٧٣/ ١٧٢/ ٢٢٥٢.
(٣) المرجع السابق ص ٢/ ١٧٩
(٤) الإتقان ١/ ٦٨ وينظر: البرهان في علوم القرن ١/ ٢٠٦
(٥) الزركشي: محمد بن بهادر بن عبد الله التركي الأصل المصري، بدر الدين الزركشي، صاحب فنون، من المكثرين في التأليف، منها النكت على مقدمة ابن الصلاح، البرهان في علوم القرآن، توفي سنة (٧٩٤ هـ)، ينظر: الدرر الكامنة (٥/ ١٣٣)، طبقات المفسرين للأدنه وي (ص: ٣٠٢)
(٦) البرهان في علوم القرآن ١/ ٢٠٦.