وقيل: يدعو إلى عبادة الله لا شريك له في المهد معجزة، وفي كهولته وحيا (١).
وقيل: معناه يكلِّم الناس في هاتين الحالتين، كلام الأنبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة .. وذلك لا شك أنه غاية في المعجزة (٢).
قال الحسين بن الفضل: (وكهلا) بعد نزوله من السماء (٣).
وروي هذا عن ابن عباس (٤) وابن زيد (٥) والكلبي (٦).
وكُل ما ذُكر آنفا ممكن أن يكون فائدة لذكر قوله (وكهلا) إلا ما كان من تفسير مجاهد بأنه الحليم.
قال النحاس بعد ذكره لقول مجاهد: " هذا لا يعرف في اللغة وإنما الكهل عند أهل اللغة من ناهز الأربعين، وقال بعضهم يقال: له حَدَثٌ إلى ست عشرة سنة ثم شابٌ إلى اثنتين وثلاثين سنة ثم يكتهل في ثلاث وثلاثين" (٧)
وقال أبو حيان: " وقال مجاهد: الكهل (الحليم) وهذا تفسير باللازم ... غالباً؛ لأنَّ الكهل يقوى عقله وإدراكه وتجربته فلا يكون في ذلك كالشارخ (٨) والعرب تمتدح بالكهولة ... ". (٩)
وقال ابن حجر: " والذي يظهر أن مجاهداً فسره بلازمه الغالب؛ لأن الكهل غالبا يكون فيه وقار وسكينة " (١٠).
المسألة الخامسة:
وعلى القول بعطف (وكهلاً) على (وجيهاً) يتجه تفسير مجاهد. (١١)
وذكر الحسين وغيره أن المراد بقوله (وكهلاً) بعد نزوله من السماء.
(١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٥٢ وتفسير الرازي ٨/ ٤٦ وتفسير القرطبي ٤/ ٩٢ وتفسير القرطبي ٤/ ٩٢ وتفسير ابن كثير ١/ ٣٦٤ والتحرير والتنوير ٣/ ٩٨.
(٢) ينظر: تفسير الرازي ٨/ ٤٦ والكشاف ١/ ٣٦٤.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٣١٩ ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٤١٢ وتفسير السمرقندي ١/ ٢٣٨ والمحرر الوجيز ١/ ٤٣٧ وتفسير السمعاني ١/ ٣٢٠ وزاد المسير ١/ ٣٩٠ وتفسير القرطبي ٤/ ٩٢ وتفسير البيضاوي وحاشيته لشيخ زاده ٣/ ٦٧ والبحر المحيط ٢/ ٤٨٣ ونظم الدرر ٢/ ٣٨٩ وروح المعاني ٣/ ١٦٤ وأوردت قول الحسين هنا رغم ذكره في البداية لأبين أن قوله هذا يندرج تحت الفائدة من قوله (وكهلاً).
(٤) ينظر: زاد المسير ١/ ٣٩٠.
(٥) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٣/ ٣١٩.
(٦) ينظر: تفسير السمرقندي ١/ ٢٣٨.
(٧) إعراب القران ١/ ١٥٩.
(٨) (الشارخ) الشاب. مختار الصحاح ص: ٣٣٣.
(٩) البحر المحيط ٢/ ٤٨٣ وينظر: المحرر الوجيز ١/ ٤٣٧.
(١٠) فتح الباري ٦/ ٥٨٤.
(١١) ينظر المصدر السابق