وقد قام بشرح هذه العقيدة غير واحد من العلماء، فمن أحسنها أسلوباً وأكثرها انتشاراً، شرح العلامة ابن العز الحنفي: صدر الدين محمد علاء الدين المتوفى سنة (٧٩٢ هـ) إذ نهج في شرحه: منهج السلف، وارتضى طريقتهم المثلى، فوافق الشرح المتن، كما أنه زينه بما نقله من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية المتوفى سنة (٧٢٨ هـ) وأفضل طبعاته هي: الطبعة التي حققها الشيخ شعيب الأرنؤوط، والدكتور عبد الله التركي، وطبع في مجلدين في مؤسسة الرسالة ببيروت سنة (١٤٠٨ هـ).

كما طبع بشرح مختصر مبسط للعلامة عبد الغني الغنيمي الميداني، المتوفى سنة (١٢٩٨ هـ)، وتم طبعه بدار الفكر - بيروت سنة (١٤٠٢ هـ). (١)

١٠ - (مختصر الطحاوي الأوسط):نشرته (لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد الدكن، الهند)، بتحقيق العلامة أبي الوفاء الأفغاني، وطبع بالقاهرة بمطبعة دار الكتاب العربي سنة (١٣٧٠ هـ) وعليه شروح كثيرة. (٢)

١١ - (شرح مشكل الآثار): توجد منه ثلاث نسخ خطية، في مكتبة برلين، ورامبور بالهند، وفيض الله باستانبول، و نشرت منه دائرة المعارف النظامية، بحيدر آباد الدكن بالهند سنة (١٣٣٣ هـ) ما يقارب نصف الكتاب، في أربعة أجزاء، وهذه الطبعة فيها الكثير من التحريف والأخطاء والبياض الدال على النقص، وقد قام فريق من طلبة الدراسات العليا الشرعية (بمرحلة الدكتوراه) بجامعة أم القرى بمكة المكرمة - مشكورين - باقتسام هذا السفر العظيم، رغبة في تحقيقه على عدة نسخ خطية، وتسجيله رسائل علمية لنيل درجة الدكتوراه في السنة النبوية.

كما قام المحدث المحقق الشيخ شعيب الأرنؤوط - مشكوراً - بتحقيق هذا الكتاب العظيم، وقدم له دراسة مستوفاة، وطبع (بمؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٨ هـ).

كما اختصره: سليمان بن خلف الباجي المالكي المتوفى سنة (٤٧٤ هـ).

(١) تاريخ التراث العربي (١/ ٣/٩٧).
(٢) تاريخ التراث العربي (١/ ٣/٩٥ - ٩٦).