استغفر لهم مدة حياته لن يغفر لهم لأنهم كفار والله لا يغفر لمن كفر به ". (١) وقد قال بهذا جمع أهل التفسير منهم: الطبري، والماوردي، وأبو حيان، والخازن، والألوسي، وابن عاشور. (٢)

المخالفون:

لمّا اعتبر بعض أهل التفسير بمفهوم المخالفة من نوع مفهوم العدد، قالوا بأنّ العدد هنا له مفهوم، مستدلين على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: (سأزيده على السبعين) (٣)، وهذا فيه دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم فهم أن العدد هنا له مفهوم (٤).

النتيجة:

مما لا يخفى أنّ من موانع اعتبار مفهوم المخالفة أن يأتي الكلام على وجه المبالغة والتأكيد، وبذلك يكون ما ذهب إليه السمعاني ومن وافقه هو الصحيح، فما جاء لأجل التوكيد فلا مفهوم له، قال الطوفي: «أما هذا الموضع بعينه فلم يرد

(١) مدارك التنزيل (١/ ٤٥٧).
(٢) انظر: جامع البيان (١٤/ ٣٩٥)، والنكت والعيون (٢/ ٣٨٦)، والبحر المحيط (١/ ٢١٩)، ولباب التأويل (٢/ ٣٨٩)، وروح المعاني (١/ ٣٣٦)، والتحرير والتنوير (١٠/ ١٦٥).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير - باب قوله تعالى: استغفر لهم أولا تستغفر لهم - حديث ٤٦٧٠.
(٤) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (٣/ ١٦٨٨).