وممن أشار إلى ما استنبطه السمعاني أيضاً: البغوي، والقرطبي، والخازن، وابن جزي، والسعدي. (١)

وأضاف محمد أبو زهرة ما يعضد هذا الاستنباط، ببيان أن التنكير لهذه الشجرة، إنما يدل على فضلها، وكثرة خيراتها (٢).

وبهذا يظهر صحة استنباط السمعاني، إضافة إلى ما في هذه الشجرة المباركة من فضيلة، كون الربّ - سبحانه - قد أقسم بها، عند قوله تعالى: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} إضافة إلى العديد من الآيات التي خصص فيها هذه الشجرة عند وصفه - سبحانه - لألوان نعمه على خلقه، والعديد من نصوص السنة المطهرة في بيان فضلها - أيضاً - والله أعلم.

(١) انظر: معالم التنزيل (٨/ ٤٦٨)، والجامع لأحكام القرآن (١٢/ ١١٤)، ولباب التأويل (٣/ ٢٧٠)، والتسهيل لعلوم التنزيل (٣/ ٥٠)، وتفسير السعدي ص ٥٤٩، ومجلة البحوث الإسلامية، العدد ٧٥، من صفحة ٣٣٧ - ٣٤٠.
(٢) انظر: زهرة التفاسير (١/ ٥٠٥٩).