الموافقون:

وافق السمعاني بعض المفسرين، على القول بأن سبب تقييد إتباع الهوى بأنه يكون على غير هدى من الله أن في ذلك احتراز في أنه يكون الهوى في بعض الأحيان موافقًا للحق.

قال الألوسي: " وتقييد الإتباع للاحتراز عما يكون فيه هدى منه تعالى فإن الإنسان قد يتبع هواه ويوافق الحق ". (١)

وممن ذكر ذلك من المفسرين: البيضاوي، والشربيني. (٢)

المخالفون:

خالف السمعاني بعض المفسرين على من قال أنه قد يكون هناك هوى موافقا للحق، وقالوا أن هذا يستحال أبدا، وذكروا بأن ما ورد في الآية من التقييد إنما هو على سبيل التقريع والتشنيع، وإلا فليس ذلك دالا على وجود هوى موافق لهداية الله.

قال أبو السعود: " وتقييد إتباع الهوى بعدم الهدى من الله لزيادة التقريع والإشباع في التشنيع والتضليل وإلا فمقارنته لهدايته تعالى بينة الاستحالة ". (٣)

وممن أشار إلى ذلك وأيده: القرطبي، وابن عاشور. (٤)

(١) روح المعاني (١٠/ ٣٠٠).
(٢) انظر: أنوار التنزيل (٤/ ٢٩٧)، والسراج المنير (٣/ ١٠٤).
(٣) إرشاد العقل السليم (٥/ ٢٣٧).
(٤) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٦/ ١٦٧)، والتحرير والتنوير (٢١/ ٤٦)، وروح البيان (٦/ ٢٩٩).