عباده المؤمنين، بما يقتضيه الإيمان، بالله وبرسوله، من امتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، وأن يكونوا ماشين، خلف أوامر الله، متبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في جميع أمورهم، وأن لا يتقدموا بين يدي الله ورسوله، ولا يقولوا حتى يقول، ولا يأمروا حتى يأمر، فإن هذا حقيقة الأدب الواجب مع الله ورسوله، وهو عنوان سعادة العبد وفلاحه، وبفواته، تفوته السعادة الأبدية، والنعيم السرمدي ". (١)

وممن أشار من المفسرين إلى هذا الاستنباط السلوكي والتربوي: الرازي، وابن كثير، والبقاعي، والشوكاني، والألوسي، وابن عاشور، والعثيمين. (٢)

(١) تفسير السعدي ص ٧٩٩.
(٢) انظر: مفاتيح الغيب (٢٨/ ٩٧)، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (٧/ ٣٦٤)، ونظم الدرر (٧/ ٢٢٠)، وفتح القدير (٧/ ٨)، وروح المعاني (١٣/ ٣٢٠)، والتحرير والتنوير (٢٦/ ١٧٨)، وتفسير القرآن العظيم للعثيمين (٧/ ١).