الدلالة الثانية من الآية:

التعلق بالأنساب لا ينفع.

وجه الاستنباط:

أن في التقييد بالصلاح قطع للأطماع الفارغة لمن يتمسك بمجرد حبل الأنساب. (١)

الدراسة:

استنبط الخطيب من الآية بدلالة مفهوم المخالفة فائدة التقييد بوصف الصلاح وهي أن مجرد الأنساب لا تنفع، وإنما ينفع العمل الصالح؛ فالآباء والأزواج والذريات لا يدخلون الجنة إلا بالأعمال الصالحة، ولا ينفع كونه من الآباء أو الأزواج أو الذرية بدون صلاح.

قال الشوكاني: (وذكر الصلاح دليل على أن لا يدخل الجنة إلا من كان كذلك من قرابات أولئك، ولا ينفع مجرد كونه من الآباء أو الأزواج أو الذرية بدون صلاح). (٢)

ونصّ على هذه الدلالة من الآية جمهور المفسرين كالزجاج، والرازي، والقرطبي، والبيضاوي، والنسفي، وأبو حيان، والسمين الحلبي، وابن كثير، وأبو السعود، وحقي، والشوكاني، والألوسي، والقاسمي، وغيرهم. (٣)

(١) ينظر: إرشاد العقل السليم (٥/ ١٨)
(٢) فتح القدير (٣/ ٩٥)
(٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه (٣/ ١٤٧)، والتفسير الكبير (١٩/ ٣٦)، والجامع لأحكام القرآن (٩/ ٣١٢)، وأنوار التنزيل (٣/ ١٨٦)، ومدارك التنزيل (٢/ ١٥٣)، والبحر المحيط (٦/ ٣٨٢)، والدر المصون (٧/ ٤٤)، وتفسير القرآن العظيم (٤/ ٤٥١)، وغرائب القرآن (٤/ ١٥٤)، وإرشاد العقل السليم (٥/ ١٨)، وروح البيان (٤/ ٣٦٧)، وفتح القدير (٣/ ٩٥)، وروح المعاني (٧/ ١٣٦)