توفر أسباب الانقطاع إلى العبادة وانتفاء ما يحول بينهم وبينها من فتنة الكدح للاكتساب). (١)

وقال بهذا الاستنباط من المفسرين: الرازي، والخازن، والنيسابوري، وابن عاشور، وغيرهم. (٢)

قال الخازن: (فيه دليل على أن تحصيل منافع الدنيا، إنما هو ليستعان بها على أداء العبادات وإقامة الطاعات). (٣)

وهذه فائدة لطيفة حسُن التنبيه عليها؛ لئلا يتعلق القلب بالاستكثار من الدعاء لأجل حظوظ النفس وبسط العيش فينسى العبد ذِكر المتفضل عليه بالنعم وشُكره، بل يستعين بنعم الله على طاعته، ويستكثر من الدعاء بطلب عون الله له على ذكره وشكره وحسن عبادته، والله تعالى أعلم.

(١) التحرير والتنوير (١٣/ ٢٤٢).
(٢) ينظر: التفسير الكبير (١٩/ ١٠٥)، ولباب التأويل (٣/ ٤٢)، وغرائب القرآن (٤/ ٢٠٠)، والتحرير والتنوير (١٣/ ٢٤٢).
(٣) لباب التأويل (٣/ ٤٢).