مع أنه لا حجة فيها للمعتزلة في حال إعرابها موصولة، وقد تقدّم الكلام عن خلق الله تعالى أفعال العباد والرد على المعتزلة، والقدرية، والجبرية في هذا الباب (١)، وبهذا يظهر صحة استنباط الخطيب، لكن استدلاله عليه بأن {مَا} مصدرية ضعيف، والله تعالى أعلم.

(١) ينظر الاستنباط رقم: (٩٦).