وثبوتها في الأول مع اتفاق المصاحف على إثباتها خطاً، واتفقوا على إثبات الياء في الثاني مع اتفاق المصاحف على سقوطها منها خطاً، وهذا أدل دليل على أنّ القراء متبعون الأثر والرواية لا مجرّد الخط» (١)). (٢)

وجه الاستنباط:

سقوط الياء في الأول {لِإِيلَافِ}، وإثباتها في الثاني {إِيلَافِهِمْ} لفظاً، مع مخالفته للرسم في الموضعين.

(١) اللباب في علوم الكتاب (٢٠/ ٥٠٤)
(٢) السراج المنير (٤/ ٦٨٩).