وقال الطاهر بن عاشور (١): "ومُدوّناتُ النّحو ما قصد بها إلاّ ضبط قواعد العربيّة الغالبة ليجري عليها النّاشئون في اللّغة العربيّة، وليست حاصرة لاستعمال فصحاء العرب، والقرّاءُ حجّة على النّحاة دون العكس، وقواعد النّحو لا تمنع إلاّ قياس المولَّدين على ما ورد نادراً في الكلام الفصيح، والنّدرة لا تنافي الفصاحة". اهـ (٢)

* * *

١٩: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة (٣) في قوله - تعالى-: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا}

(١) محمد الطاهر بن عاشور التونسي، رئيس المفتين المالكيين بتونس، وشيخ جامع الزيتونة، وهو من كبار علماء الشريعة واللغة في عصره، من مصنفاته: تفسير (التحرير والتنوير)، و (مقاصد الشريعة الإسلامية)، توفي سنة ١٣٩٣ هـ. ينظر: الأعلام للزركلي (٦: ١٧٤)، دائرة المعارف التونسية، رياض المرزوقي (ص: ٤٨).
(٢) التحرير والتنوير (٨: ١٠٣).
(٣) قرأ ابنُ كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم وأبو جعفر ويعقوب {يُغْشي الليلَ النهارَ} بضم الياء وسكون الغين، وقرأ حمزة الكسائي وأبو بكر عن عاصم وخلف والحسن والأعمش: {يُغَشِّي الليلَ النهارَ} بفتح الغين وتشديد الشين، وقرأ حميد بن قيس: (يَغْشَى) بفتح الياء وسكون الغين وفتح الشين، واختلف النقل عنه في الليل والنهار؛ فرواية أبي عمرو الداني عنه: يغشى الليلُ النهار، وابن جني: يغشى الليلَ النهارُ. ينظر: السبعة، لابن مجاهد (ص: ٣٥٦)، المحتسب، لابن جني (١: ٢٥٣)، التيسير، لأبي عمرو الداني (ص: ١١٠)، الكشف عن وجوه القراءات السبع، لمكي بن أبي طالب (١: ٤٦٤)، تفسير ابن عطية (٢: ٤٠٩)، تفسير أبي حيان (٥: ٦٦)، النشر، لابن الجزري (٢: ٢٦٩)، فتح القدير، للشوكاني (٢: ٢٤١).