وقال السمين الحلبي: "قوله: {فَاسْتَغَاثَهُ} هذه قراءةُ العامَّةِ (١)، من الغَوْثِ، أي: طَلَبَ غَوْثَه ونَصْرَه.

وقرأ سيبويه وابن مِقْسَم (٢) والزَّعفرانيّ (٣): بالعين المهملة والنون، من الإِعانة.

قال ابنُ عطية: " هي تصحيفٌ " اهـ، وقال ابن جبارة (٤) صاحب (الكامل): "الاختيارُ قراءةُ ابنِ مقسم؛ لأنَّ الإِعانة أولى في هذا البابِ ". اهـ (٥)

(١) قراءة الجمهور (فاستغاثه) بالغين المعجمة والثاء من (غاث)، وقرأ سيبويه وابن مقسم والزعفراني والحسن (فاستعانه) بالعين المهملة والنون بدل الثاء، أي طلب منه الإعانة. ينظر: مختصر شواذ القرآن، لابن خالويه (ص: ١١٤)، الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها، لابن جبارة (ص: ٦١٣)، تفسير الزمخشري (٣: ٣٩٨)، إعراب القرآن الشواذ، لأبي البقاء (٢: ٢٥٥)، تفسير أبي حيان (٨: ٢٩٢)، تفسير أبي السعود (٧: ٦)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي (ص: ٤٣٥)، جلاء بصري في قراءة الحسن البصري بروايتي شجاع البلخي والدوري من طريق الأهوازي، إعداد: توفيق ضمرة (ص: ١٢٧).
(٢) محمد بن الحسن بن يعقوب بن مِقْسَم البغداديّ العَطَّار، أبو بكر، المقرئ، النحويّ، كان من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيين، وأعرفهم بالقراءات مشهورها وشاذها، وهو مشهور بالضبط والإتقان، حافظ للغة، من مصنفاته: (الرد على المعتزلة) و (اللطائف في جمع هجاء المصاحف)، توفي سنة ٣٥٤ هـ. ينظر: تاريخ بغداد، للبغدادي (٢: ٦٠٨)، معرفة القراء الكبار، للذهبي (ص: ١٧٣)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢: ١٢٣).
(٣) الحسين بن مالك الزَّعْفَرَانِيّ الرَّازِيّ، أبو عبد الله، المقرئ، له اختيار في القراءة، وكان عالمًا بالعربية، فقيهًا، متكلمًا، راويةً للأخبار، توفي سنة ٢٣٨ هـ. ينظر: الكامل في القراءات، لابن جبارة الهذلي (ص: ٧٣)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (١: ٢٤٩).
(٤) يُوسُف بن عَليّ بن جُبَارَة الهُذَلِيّ المَغرِبيّ، أبو القاسم، المقرئ النحوي، كان عالماً بالقراءات والعربية، قال عنه ابن الجزري: "طاف البلاد في طلب القراءات، فلا أعلم أحدا في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته ولا لقي من لقي من الشيوخ" اهـ، صنف كتاب (الكامل) في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها، توفي سنة ٤٦٥ هـ. ينظر: معجم الأدباء، لياقوت الحموي (٦: ٢٨٤٩)، إكمال الإكمال، لابن نقطة (٢: ٢٣)، معرفة القراء الكبار، للذهبي (ص: ٢٣٩)، غاية النهاية، لابن الجزري (٢: ٣٩٧).
(٥) الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: ٦١٣).::