٨ - تعدد موضوعات استدراكات السمين على ابن عطية في التفسير اللغوي، وكان أغلبها في إعراب القرآن.

٩ - نَقلَ ابنُ عطية الإجماعَ على مسائل كثيرة في تفسيره مِن بينها مسائل لم يقع الإجماع عليها، ولذلك استدرك عليه السمين بعض ما ادعى فيه الإجماع.

١٠ - استدراكات السمين على ابن عطية ذات قيمة علمية عالية، لاسيما الاستدراكات في التفسير اللغوي وإعراب القرآن، وهذا البحث عُنيَ بدراسة المسائل المتعلقة بالاستدراكات والترجيح فيها، والكثير من تلك المسائل لم يسبق دراستها والترجيح فيها، فاجتهدت ورجَّحت ما ظهر لي أنه الراجح معتمدة على قواعد الترجيح في التفسير والدراسات القرآنية عموماً وفي التفسير اللغوي وإعراب القرآن خصوصًا.

١١ - تعدد أسباب استدراكات السمين على ابن عطية في إعراب القرآن، ومنها:

• ضعف قول ابن عطية أو بُعده من ناحية المعنى، والسمين ميّال للمعنى وإن خالف الصناعة النحوية.

• مخالفة إعراب ابن عطية للظاهر وإدعاء التقديم والتأخير، والحذف والتقدير.

• مخالفته الوجه الإعرابي الأقوى والأشهر.

١٢ - لم يُعن السمين بالتفسير بالأثر أو التفسير بالرأي وهذا سبب قلة استدراكاته على ابن عطية في التفسير بالرأي.

١٣ - ترك السمين ذِكرَ الدليل والتعليل في عددٍ من استدراكاته على ابن عطية، كأن يكتفي بقول: فيه نظر، أو فيه بُعد (١).

ومن الموضوعات التي أراها جديرة بالبحث

١ - موقف ابن عطية وأبي حيان والسمين من القراءات الصحيحة والشاذة: دراسة مقارنة.

٢ - جهود السمين الحلبي في الدفاع عن القراءات القرآنية وتوجيهها.

٣ - استدراكات أبي حيان على ابن عطية: جمعاً ودراسة.

أسأل الله - تعالى- أن ينفع بهذا البحث، وأن يجعله في ميزان حسناتي يومَ ألقاه، وأسأله - تعالى- أن يتم عليّ نعمته، وآخر دعواي أن الحمد لله ربِّ العالمين.

(١) ينظر مثلا: ص: ٢٣٤، ٣٣٦، ٣٧٤.