ومن ذلك جميع ما كسرته١ العرب على حذف زائده كقولهم في جمع كَروان: كِروان. وذلك أنك لما حذفت ألفه ونونه بقي معك كَرَو فقلبت واوه ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها طرفًا فصارت كرا ثم كسرت "كرا"٢ هذا على كِروان؛ كشبث٣ وشِبثان٤ وخرَب وخربان. وعليه قولهم في المثل: أطرق كرا إنما هو عندنا ترخيم كَروان على قولهم: يا حار. وأنشدنا٥ لذي الرمة:

من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكِروان أبصرن بازيا٦

"قالوا والآن في كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان"٧.

ومنه قول الله سبحانه: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} ٨ وهو عند سيبويه تكسير شدة على حذف زائدته٩. وذلك أنه لما حذف التاء بقي الاسم على شد ثم كسره١٠ على أشد فصار كذئب وأذؤب وقطع وأقطع. ونظير شدة وأشد قولهم: نعمة وأنعم وقال١١ أبو عبيدة: هو جمع أشد على حذف الزيادة. قال: وربما استكرهوا على ذلك في الشعر وأنشد بيت عنترة:

عهدي به شد النهار كأنما ... خضب اللبان ورأسه بالعظلم١٢

١ كذا في د، هـ، ز، وفي ش: "حقرته" وفي ط: "كسرته حقرته".
٢ كذا في ط، وفي د، هـ، ز: "هذه" وفي ش: "على هذا".
٣ من معاني الشبث العنكبوت.
٤ من معانيه ذكر الحيارى، وهو طائر.
٥ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: "أنشد".
٦ يريد أبا موسى الأشعري، وهو من قصيدة في مدح بلال بن أبي بردة بن أبي موسى.
٧ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: "قالوا والآن في كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان" وفي ط: "وقالوا في ألف كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان".
٨ آية ١٥ سورة الأحقاف.
٩ كذا في ش، وفي ط: "زائدة" وفي د، هـ، ز: "زيادته".
١٠ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "كسرته".
١١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "قال" دون حرف العطف.
١٢ "اللبان" المعروف في الرواية "البنان"، واللبان: الصدر: والعظلم: صبغ أحمر، يريد به ما علاه من الدم، وعنتره يتحدث عن قرن له في الحرب، نازله فقتله.