تعالى: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} ١ وقوله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} ٢ وقوله، {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} ٣ وقوله: {وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} ٤ ونحو ذلك من الآيات٥ الجارية هذا المجرى وقوله٦ في الحديث: "خلق الله آدم على صورته"، حتى ذهب بعض هؤلاء٧ الجهال في قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ} ٨ أنها ساق ربهم -ونعوذ٩ بالله من ضعفة١٠ النظر، وفساد المعتبر- ولم يشكوا أن١١ هذه أعضاء١٢ له، وإذا كانت أعضاء كان هو لا محالة جسمًا معضىً١٣؛ على ما يشاهدون من خلقه، عز وجهه، وعلا قدره، وانحطت سوامى "الأقدار و"١٤ الأفكار دونه. ولو كان لهم أنس بهذه اللغة الشريفة١٥ أو تصرف فيها، أو مزاولة لها لحمتهم١٦ السعادة بها، ما أصارتهم الشقوة إليه، بالبعد عنها. وسنقول في هذا ونحوه ما يجب مثله. ولذلك ما قال١٧ رسول الله -صلى اله عليه وسلم- لرجل لحن: أرشدوا أخاكم فإنه قد ضل، فسمي اللحن ضلالًا وقال عليه السلام: "رحم ١٨ الله امرأ أصلح من لسانه"، وذلك لما "علمه -صلى الله عليه وسلم- مما يعقب"١٩ الجهل لذلك من ضد السداد، وزيغ الاعتقاد.

١ آية ٧١ سورة يس.
٢ آية ٢٧ سورة الرحمن.
٣ آية ٣٩ سورة طه.
٤ آية ٦٧ سورة الزمر.
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: "الآي".
٦ كذا في ش، وفي ز، ط: "قولهم".
٧ سقط في ش.
٨ آية ٤٢ سورة القلم.
٩ سقط حرف العطف في د، هـ، ز، ط.
١٠ في ز: "ضعف".
١١ في ز: "إلى أن".
١٢ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: "الأعضاء".
١٣ أي ذا أعضاء وأجزاء. من قولهم: عضيت الشاة والجزور إذا جرأتهما.
١٤ ثبت ما بين القوسين في ط.
١٥ سقط في ش، ط.
١٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "لحملتهم".
١٧ سقط هذا الحرف في ش.
١٨ حدث بهذا الحديث عمر رضي الله عنه. وكان مر على قوم يسيئون الرمي فقرعهم، فقالوا: إنا قوم متعلمين، فأعرض عنهم وقال: والله لخطؤكم في لسانكم أشد على من خطئكم في رميكم، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول، فذكر الحديث، وانظر الجامع الصغير في حرف الراء.
١٩ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: "يخرج إلى".