الأول والثالث نحو كربر١، وقسطاس، وهزنبزان٢، وشعلع٣، فالمثلان أيضًا أصلان. وكل ذلك أصل رباعي. وكذلك إن اتفق الأول والرابع واختلف الثاني والثالث, فالمثلان أصلان, والكلمة أيضًا من بنات الأربعة. وذلك نحو: قربق٤، وصعفصة٥، "وسلعوس". وكذلك إن اتفق الأول والثاني، واختلف الثالث والرابع, فالمثلان أصلان والكلمة أيضًا رباعية, وذلك نحو: ديدبون٧، وزيزفون ٨: هما رباعيان كباب ددن وكوكب في الثلاثة. ومثالهما "فيعلول" كخيسفوج٩، وعيضموز١٠. فهذه حال الرباعي.

وكذلك أيضًا إن حصل معك ثلاثة أحرف أصول, ومعها مثلان غير ملتقيين, فهما أيضًا أصلان, وذلك كقولهم: زبعبق١١، وشمشليق١٢، وشفشلق١٣.

فهذه هي الأصول التي يكون فيها المثلان أصلين. وما علمنا أن وراء ما حضرنا وأحضرناه منها مطلوبًا فيتعب بالتماسه وتطلبه.

فأما متى يكون أحد المثلين زائدًا فهو أن يكون معك حرفان أصلان من بعدهما حرفان مثلان, فأحدهما زائد. وسنذكر أيهما هو الزائد عقيب الفراغ من تقسيم ذلك. وذلك كمهدد وسردد١٤، وجلبب، وشملل وصعرر، واسحنكك،

١ في القاموس واللسان أن ابن جني ذكره ولم يفسره، ويقول صاحب القاموس: "وعندي أنه تصحيف , والصواب بالزاي آخره", وهو يريد الكريز وهو القثاء الكبار. وقوله: "كربر" كذا في أ. وفي ش، ب: "يطر". وهو تحريف.
٢ هو الوثاب.
٣ هو الطويل.
٤ هو دكان البقال.
٥ هو السكباج، وهو لحم يطبخ بخل.
٦ زيادة في ش، ب، ج، وقد خلت منها أ. وسلعوس بلد وراء طرسوس.
٧ هو اللهو أو الباطل. وانظر ص٢٤ من هذا الجزء.
٨ يقال: ناقة زيزفون: سريعة.
٩ من معانية: حب القطن، والخشب البالي.
١٠ من معانيها: العجوز, والصخر العظيمة.
١١ هو السيء الخلق.
١٢ هي العجوز المسترخية.
١٣ هي الشمشلبق.
١٤ هو واد في تهامة.