التزم فيها الواو البتَّة ولم يجاوزها غالبًا١. وكذلك تائيته ٢: أترفتها وخطرقتها وسفسفتها, التزم فيها الفاء وليست بواجبة, وكذلك ميميته التي يرثي بها أمه:

أفيضا دَمًا إن الرزايا لها قيَم٢

أوجب على نفسه الفتحة قبل الميم على حدّ رائية العجاج:

قد جبر الدين الإله فجبر

غير أنِّي أظن أن٤ في هذه الميمية بيتًا ليس من قبل رويّه مفتوحًا٥.

وأنشدني مرة بعض أحداثنا شيئًا سماه شعرًا على رسم للمولدين٦ في مثله، غير أنه عندي أنا قوافٍ منسوقة غير٧ محشوة في معنى قول سلم الخاسر ٨:

موسى القمر

غيث بكر

ثم انهمر

وقول الآخر ٩:

طيف ألم

بذي سلم

يسري العتم١٠

بين الخيم

"جاد بفم"١١

١ كذا في ش وفي د، هـ، ز: "بالياء".
٢ هذه التائية في مدح إسماعيل بن بلبل. ويوجد فيها "سفسفتها", وكأن "خطرقتها" محرفة عن "تطرقتها" وهو أترفتها" محرّفة عن "طرفتها". انظر الديوان ١/ ٣٥٩ "المصحح".
٣ عجزه:
فليس كثيرًا أن تجود لها بدم
انظر الديوان ٦/ ٢٢٩٩ "المصحح".
٤ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٥ انظر القصيدة رقم ١٢١٢ بالديوان الجزء السادس من ص٢٢٩ إلى ص٣١٢، "المصحح".
٦ في د، هـ، ز: "المولدين". والزجاج لا يأبى تسمية هذا شعرًا، ويجعله من الرجز. ويجعله الأخفش والخليل وغيرهما سجعًا. وانظر الدماميني على الخزرجية والدمئهوري على الكافي في مبحث الرجز.
٧ سقط في اللفظ في د، هـ، ز.
٨ من شعراء الدولة العباسية, وهو في هذا الشعر يمدح موسى الهادي, وانظر معجم الأدباء "الحلبي" ١١/ ٢٤٠، والعمدة "باب في الرجز والقصيدة، في الجزء الأول".
٩ في العمدة في الموطن السابق أن هذا الشعر ينسب -فيما يظن- إلى علي بن يحيى أو يحيى بن علي المنجم.
١٠ أصله العتمة، وهي ظلام الليل، فحذف التاء وفي رواية اللسان "عتم": "يسري عتم" وجوز في عتم أن يكون كما ذكرت محذوف التاء فيكون ظرفًا، وأن يكون المراد به البطء, أي: يسري بطيئًا فيكون حالًا. وانظر اللسان في الموطن المذكور.
١١ سقط هذا الشطر في د، هـ، ز.