وقوله ١:

لا حِطِّبَ القومَ ولا القوم سقى٢

ومن غير اللازم ما أحدثته همزة التذكّر نحو: أَلِيَ وقَدِيَ. فإذا وصلت سقطت؛ نحو: الخليل, وقد قام. ومن قرأ: {اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ} ٣ قال في التذكير: اشترووا, ومن قرأ: "اشتروِا الضلالة" قال في التذكر: اشتروِى, ومن قرأ٤: {اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ} قال في التذكر: اشتَرَوْا, ومن قال: "اشترو٥ الضلالة" قال في التذكر: اشتَرَوا.

فهذه طريق هذه الحركات في الكلام.

وأما الساكن فعلى ضربين: ساكن يمكن تحريكه, وساكن لا يمكن تحريكه.

الأول منهما جميع الحروف إلّا الألف الساكنة المدّة, والثاني هو هذه٦ الألف, نحو: ألف كتاب وحساب وباع وقام.

والحرف الساكن الممكن تحريكه على ضربين: أحدهما ما يبنى على السكون, والآخر ما كان متحركًا ثم أسكن.

الأول منها يجيء أولًا وحشوًا وطرفًا.

فالأول ما لحقته في الابتداء همزة الوصل, وتكون في الفعل نحو انطلق واستخرج واغدودن, وفي الأسماء العشرة: ابن٧ وابنة وامرئ وامرأة واثنين

١ أي: الشماخ. وانظر اللسان "حطب" والديوان ١٠٧.
٢ قبله:
خب جروز وإذا جاع بكى
الخبّ: اللئيم. والجروز: الأكول، ويقال: احتطب للقوم: جمع لهم الخطب، وقد عدَّى الفعل هنا، وقد ورد في اللسان: "حطب القوم" من الثلاثي.
٣ آية: ١٦، سورة البقرة.
٤ كذا في ش. وفي د، ز: "قال".
٥ حذفت ألف: اشتروا هنا للدلالة على حذفه في النطق.
٦ في د، هـ، ز: "هذا".
٧ في د، هـ، ز: "نحو: ابن".