فليست النوفليّة هنا امرأة, وإنما هي مشطة١ تعرف بالنوفلية؛ فتذكير الفعل معها٢ أحسن.

وتذكير المؤنث واسع جدًّا؛ لأنه ردّ فرع إلى أصل. لكن تأنيث المذكر أذهب في التناكر والإغراب. وسنذكره.

وأما تأنيث المذكّر فكقراءة من قرأ٣ {يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} ٤ وكقولهم: ما جاءت حاجتك, وكقولهم: ذهبت بعض أصابعه, أنَّث ذلك لما كان بعض السيارة سيارة في المعنى, وبعض الأصابع إصبعًا, ولما كانت "ما " هي الحاجة في المعنى, وأنشدوا:

أتهجر بيتًا بالحجاز تلفَّعت ... به الخوف والأعداء من كل جانب٥

ذهب بالخوف إلى المخافة, وقال لبيد:

فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عرَّدت إقدامها

إن شئت قلت: أنَّثَ الإقدام لما كان في معنى التقدمة, وإن شئت قلت: ذهب

١ هذا اسم للهيئة من المشط، ويراد به ضرب منه. وفسَّر الأزهري النوفلية في البيت بشيء من صوف يحشى وتضعه المرأة على رأسها وتختمر عليه. وانظر اللسان "نفل".
٢ كذا في ز، د، هـ، ط. وفي ش: "فيها".
٣ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: "بعضهم".
٤ آية: ١٠ سورة يوسف. والقراءة بالتأنيث قراءة الحسن، كما في الإتحاف والبحر.
٥ ورد البيت في اللسان "خوف" وفيه: "أم أنت زائره" في مكان: "من كل جانب". وورد أيضًا في حماسة ابن الشجري ١٥٠ منسوبًا إلى الحسين بن مطير هكذا:
أتهجر بيتًا بالحجاز تكنّفت ... جوانبه الأعداء أم أنت زائره
٦ هو من معلقته المشهورة. والتعريد: الانهزام وترك القصد. والحديث من حمار الوحش يتبع أتانًا تحاول الفرار منه، فيذكر أن الحمار جعلها أمامه كيلا تهرب, وكذلك شأنه إذا هي حاولت الفرار وغردت أن يقدمها ويسوقها أمامه.