فإن قلت: فقد تقول: أين بيتك فأزورك، وكم مالك فأزيدك عليه، فتعطف بالفعل المنصوب وليس قبله فعل ولا مصدر، فما الفرق بين "ذلك وبين صه"١؟

قيل: هذا كلام محمول على معناه؛ ألا ترى أن قولك: أين بيتك قد دخله معنى أخبرني، فكأنه قال: ليكن منك تعريف لي ومني زيارة لك.

فإن قيل: "وكيف ذلك"٢ أيضًا؟ هلا جاز صه فتسلم لأنه محمول على معناه؛ ألا ترى أن قولك٣: صه في معنى: ليكن منك سكوت فتسلم.

قيل: يفسد هذا من قبل أن صه قد انصرف إليه عن لفظ الفعل الذي هو اسكت، وترك له، ورفض من أجله. فلو ذهبت تعاوده وتتصوره أو تتصور مصدره لكانت تلك معاودة له ورجوعًا إليه بعد الإبعاد عنه، والتحامي للفظ به فكان ذلك يكون كإدغام الملحق، لما فيه من نقض الغرض. وليس كذلك أين بيتك؛ لأن هذا ليس لفظًا عدل إليه عن: "عرفني بيتك" على وجه التسمية له به، ولأن٤ هذا قائم في ظله الأول من كونه مبتدأ وخبرا؛ وصه٥ ومه قد تنوهي في إبعاده عن الفعل البتة؛ ألا تراه يكون مع الواحد والواحدة والاثنين والاثنتين وجماعة الرجال والنساء: صه على صورة واحدة ولا يظهر فيه ضمير على قيامه٦ بنفسه وشبهه٧ بذلك بالجملة المركبة. فلما تناءى عن الفعل هذا التنائي، وتنوسيت أغراضه فيه هذا التناسي، لم يجز فيما بعد أن تراجع أحكامه، وقد درست معارفه وأعلامه؛ فآعرف ذلك

١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "صه وبينه".
٢ كذا في ش، وفي ز، هـ: "فكذلك"، وفي ط "وكذلك".
٣ كذا في، وسقط في د، هـ، ط.
٤ سقط حرف العطف في ش.
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: "بابه".
٦ في هـ: "قياسه".
٧ في ط: "لا شبهة".