فإن قيل: هذا يدعوك إلى حمل شيء على شيء، ولو سلكت طريقتنا لما احتجت إلى ذلك١؛ ألا ترى أن الأسماء المسمى بها الفعل في الخبر واقعة موقع المبني وهو الماضي، ما أنها في الأمر واقعة موقع المبني، وهو اسكت.

قيل: ما أحسن هذا لو سلم أول، ولكن من لك بسلامته؟ أم من يتابعك على أن علة بناء الأسماء في العربية كلها شيء غير مشابهتها للحرف؟ فإذا كان كذلك لم يكن لك مزحل عما قلناه، ولا معدل عما أفرطناه وقدمناه. وأيضا فإن اسكت -لعمري- مبني، فما تصنع بقولهم: حذرك زيدا الذي هو نهي؟ أليس في موضع لا تقرب زيدا، و"تقرب" من لا تقرب معرب، ولهذا سماه سيبويه نهيا؟ فإن قلت: إن النبي في هذا محمول على الأمر صرت إلى ما صرفتنا عنه، وسوأت إلينا التمسك به، فآعرف هذ فإنه واضح.

باب في أن سبب الحكم قد٢ يكون سببًا لضده "على٣ وجه".

هذا سبب ظاهره٤ التدافع وهو مع استغرابه٥ صحيح واقع؛ وذلك نحو قولهم: القود والحوكة، والخونة وروع٦ وحول، وعور و"عوز، لوز"٧ وشول؛ قال٨:

شاوٍ مشل شلول شلشل شول

١ في د، هـ، ز، بعده: "به"؛ ويبدو أنه محرف ص "يتة".
٢ سقط في ش.
٣ في ط وضع ما بين القوسين بعد "يكون" وفي ش: "وجهه".
٤ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: "ظاهر".
٥ في ش: "استقر به"؛ ويبدو أنه محرف عما أثبت، وفي د، هـ، ز، ط: "استقرائه".
٦ روع أي مرتاع خائف، وحول: أحول العين.
٧ عوز: وصف من عوز الرجل كفرح، إذا افتقر، ولوز: اتباع له.
٨ أي الأعشى في معلقته وصدره:
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني
والحانوت: بيت الخمار، والشاوي: الذي يشوي اللحم، والمثل: الخفيف، والشلشل: المتحرك، والشول: الخفيف في العمل والخدمة.