باب في الشئ يرد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتي السماع بضده، أيقطع بظاهره، أم يتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله

...

باب في الشيء ١ يرد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتي السماع ٢ بضده، أيقطع بظاهره، أم يتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله:

وذلك نحو عنتر وعنبر وحنزقر٣ وحنبتر٤ وبلتع٥ وقرناس٦.

فالمذهب٧ أن يحكم في جميع هذه النونات والتاءات وما يجري مجراها -مما هو واقع موقع الأصول مثلها- بأصليته، مع تجويزنا أن يرد دليل على زيادة شيء منه كما ورد في عنسل وعنبس ما قطعنا به على زيادة نونهما، وهو الاشتقاق٨ المأخوذ من عبس وعسل، وكما٩ قطعنا على زيادة نون قنفخر١٠ لقولهم: امرأة قفاخرية١١. وكذلك تاء تألب١٢؛ لقولهم: ألب١٣ الحمار طريدته يألبها، فكذلك يجوز أن يرد دليل يقطع به على نون عنبر في الزيادة، وإن كان ذلك كالمتعذر الآن لعدم المسموع من الثقة المأنوس١٤ بلغته، وقوة طبيعته١٥؛ ألا ترى أن هذا ونحوه مما١٦ لو كان له أصل لما تأخر أمره، ولوجد في اللغة ما يقطع له به. وكذلك ألف آءةٍ حملها الخليل -رحمه الله- على أنها منقلبة عن الواو، حملا على الأكثر، ولسنا ندفع مع ذلك١٧ أن يرد شيء من السماع

١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "أن الشيء".
٢ سقط في ش.
٣ هو القصير الدميم.
٤ هو الشدة.
٥ يقال رجل بلتع: حاذق ظريف متكلم.
٦ بضم القاف وكسرها، وهو شبيه الأنف يتقدم الجيل.
٧ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: "والمذهب".
٨ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "هما".
٩ سقط حرف العطف في ش.
١٠ هو الفائق في نوعه.
١١ مؤنث القفاخري، وهو النار الناعم الضخم الجثة.
١٢ هو الشديد الغليظ من حمر الوحش.
١٣ أي طردها طردا شديدا.
١٤ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "المأخوذ".
١٥ في ط: "طبعه".
١٦ سقط في ط.
١٧ في ش: "من".