فعن علي بن محمد المدائني قال: «لما تزوَّج معاوية نائلةَ قال لميسون: انطلقي فانظري إلى ابنة عمِّك، فنظرتْ إليها، فقال: كيف رأيتِها؟ فقالتْ: جميلةٌ كاملةٌ، ولكن رأيت تحت سُرَّتها خالاً ليوضعنَّ رأسُ زوجها في حجرها، فطلَّقها معاوية، فتزوجها حبيب بن مسلمة الفهري، ثم خلف عليها بعد حبيب النعمان بن بشير الأنصاري، فقُتِل، ووُضِع رأسُهُ في حجرها» (١).

٤ - أمُّ ولد يُقال لها: فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي:

وَلَدتْ له عبد الرحمن، وهو الذي كان يُكنى به، ولا عقب له، ونصَّ الطبريُّ على أنَّه مات صغيراً (٢).

وكذا ولدتْ له عبد الله، وكان مُحمَّقاً، ضعيفَ العقل (٣).

قال عنه ابن سعد: «وهو مبقث (٤)، دَرَج (٥)» (٦).

(١) إسناده ضعيف: أخرجه الطبري في تاريخه (٥/ ٣٢٩)، وهو منقطع بين المدائني ومعاوية.
(٢) تاريخ الطبري (٥/ ٣٢٩).
(٣) هذا مما اتفقت عليه المصادر، وزادت بعضها بعض القصص الدالة على حمقه وقلة عقله، فانظر إن شئتَ: أنساب الأشراف (٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥)، تاريخ الطبري (٥/ ٣٢٩).
(٤) كذا ورد بالمطبوع، وجعلها البلاذري في أنساب الأشراف (٥/ ٢٨٤) كنية له، فقال: "وكان يكنى مبقثا". وأما ابن قتيبة في المعارف (ص: ٣٥٠) فقال: "ولقبه: منقب"! وكلمة بَقَثَ بمعنى: خلط، يُقال: بقث أمره، وحديثه، وطعامه، وغير ذلك، أي: خَلَطَه، كما في لسان العرب لابن منظور (٢/ ١١٩).
(٥) قال ابن منظور في لسان العرب (٢/ ٢٦٨): "دَرَجَ، ودَرِج الرجل: مات. ويُقال للقوم إذا ماتوا ولم يخلفوا عقبا: قد درَجوا ودرِجوا. وقبيلة دارجة إذا انقرضت ولم يبق لها عقب". وهذا المعنى نص عليه ابن قتيبة في المعارف (ص: ٣٥٠) فقال: "ولا عقب له من الذكور".
(٦) الطبقات الكبرى (المتمم للصحابة، الطبقة الرابعة، ص: ١٠٤).