تكرهوا الفِتْنَةَ في آخر الزمان؛ فإنَّها تبير (تهلك) المنافقين " (١).

ومن أسباب النَّجاة: إخلاص العمل لله تعالى، والنُّصح لمن ولَّاه الله تعالى

أمرنا، ولزوم جماعة المسلمين، فهذه خِصَال ثلاث تنفي الغلَّ عن قَلْبِ المسلم، قال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَداً: إِخْلَاصُ العَمَلِ لله، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ" (٢).

أي أنَّ لزوم جماعة المسلمين سبب في أن تشمله دعوة الإسلام وتكنفه، وتحيط به إحاطة السُّور، فالجماعة رحمة كما قال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ، وَالفُرْقَةُ عَذَابٌ " (٣). وقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ (٤)، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لله، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المسلِمِينَ وَعَامَّتِهِم" (٥).

ومن أسباب النَّجاة: أن نتعاون على البرِّ والتَّقوى، وألّا نتعاون على الإثم

والعدوان؛ امتثالاً لأمر الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ

(١) قال ابن الدّيبع: " أخرجه أبو نعيم، وفي سنده ضعيف ومجهول "تمييز الطَّيِّب مِن الخبيث" (ص ٢٢١/رقم ١٦١١). وقال الحافظ: " أخرجه أبو نعيم وفي سنده ضعيف ومجهول " فتح الباري" (ج ١٣/ص ٣٦). وقال الألباني: منكر "الضَّعيفة" (ج ١٢/ص ٧٣٧/رقم ٥٨٣٥).
(٢) أحمد "المسند" (ج ١٦/ص ٣٢/رقم ٢١٤٨٢) وإسناده صحيح.
(٣) أحمد "المسند" (ج ١٤/ص ١٧٦/رقم ١٨٣٦٢) وإسناده صحيح.
(٤) حديث "الدَّين المعاملة" دائر على ألسنة العامّة، وليس بحديث، فليس له ذكر حتَّى في كتب الأحاديث الموضوعة. قال الألباني في مقدّمة الضّعيفة: ولا أصل لذلك، ولا في الأحاديث الموضوعة "الضّعيفة " (ج ٥/ص ١١).
(٥) مسلم "صحيح مسلم بشرح النّووي" (م ١/ج ٢/ص ٣٧) كتاب الإيمان.