عاما يجدون أمرا لم يكونوا عليه" (١). {لا يَسْجُدُونَ} لا يخضعون. وقيل: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} (٢) فسجد هو ومن معه، وقريش تصفق فوق رؤوسهم وتصفر فنزلت (٣). وبه احتج أبو حنيفة على وجوب السجدة (٤). وعن ابن عباس: "ليس في المفصل سجدة (٥). وعن أبي هريرة:" أنه سجد فيها وقال: والله ما سجدت فيها إلا بعد أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - سجد فيها " (٦).

{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢) وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢٤) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)}

{الَّذِينَ كَفَرُوا} إشارة إلى المذكورين. {بِما يُوعُونَ} بما يجمعون في صدورهم ويضمرون من الكفر والحسد. أو ما يجمعون في صحفهم من أعمال السوء. {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا} استثناء منقطع.

***

(١) نسبه السيوطي في الدر المنثور (٨/ ٤٦٠) لابن أبي حاتم وابن المنذر عن مكحول.
(٢) سورة العلق، الآية (١٩).
(٣) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٧٢٨)، وذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف (٤/ ١٧٨)، والحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف (ص: ١٨٣) وقال: لم أجده.
(٤) ينظر: نصب الراية للزيلعي (٢/ ١٨٢)، النتف في الفتاوى لأبي الحسن السغدي (٤٠، ١/ ٣٩)، البحر الرائق لزين بن إبراهيم (٢/ ١٣٨).
(٥) روى البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٣١٣) عن عاصم الأحول عن العريان أو أبي العريان قال: قال ابن عباس:" ليس في المفصل سجدة "قال: فلقيت أبا عبيدة فذكرت له ما قال ابن عباس، قال: قال عبد الله - يعني ابن مسعود - سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون والمشركون في النجم فلم نزل نسجد بعد" وروى الترمذي سنن الترمذي رقم (٥٢٤) عن عكرمة عن ابن عباس قال: "سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون والجن والأنس" وقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون السجود في سورة النجم. وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: ليس في المفصل سجدة. وهو قول مالك بن أنس، والقول الأول أصح، وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.
(٦) رواه البخاري رقم (١٠٧٤)، ومسلم رقم (١٢٩٩)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.