جعل الله ذلك عبرة لكم، ثم أمر أن يجعل على جثته أحجار تسترها» (١).

نزل أولا: {لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} {وَالْمُجاهِدُونَ} فجاء ابن أم مكتوم (٢) وشكا أنه ضرير عاجز عن الجهاد، فنزلت {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} قال زيد بن ثابت: كنت أكتبها عند النبي صلّى الله عليه وسلم وركبته على ركبتي، فثقلت عليّ حتى كادت ترض (٣) وركي من ثقل الوحي المنزل عليه، ثم قال: ألحقها في طرف الكتف (٤). فألحقتها (٥).

{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ} بإقامتهم في دار الحرب، مع أنهم لا يقدرون على إظهار الأذان فيه، ولا صلاة الجمعة، ولا الجماعات في الصلوات، فمن قدر على إظهار الدين في دار الحرب جاز أن يقيم فيها، والأفضل أن يتحول عنها.

{إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (٩٨) فَأُولئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُوراً (٩٩) وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (١٠٠) وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً (١٠١)} {وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللهَ أَعَدَّ}

(١) رواه أحمد في مسنده (٤/ ٤٣٨)، وابن ماجه رقم (٣٩٣٠)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨ /رقم ٥٦٢) وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ٢٢٢): إسناده حسن.
(٢) هو عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم القرشي العامري وهو ابن أم مكتوم المؤذن وأمه أم مكتوم: اسمها عاتكة بنت عبد الله. واختلف في اسم ابن أم مكتوم فقيل: عبد الله بن زائدة. وقيل: عمرو ابن قيس بن شريح وهو الأكثر عند أهل الحديث. شهد فتح القادسية وكان معه اللواء يومئذ وقتل شهيدا بالقادسية.
تنظر ترجمته في: الاستيعاب لابن عبد البر (٣/ ١١٩٨)، الإصابة لابن حجر (٤/ ٨٧).
(٣) رضّ الشيء يرضه رضّا: كسره. وارتض الشيء تكسر. ينظر: لسان العرب (رضض).
(٤) يعني: كتف الشاة وكانوا يكتبون عليها قديما بعد أن تكون عظاما.
(٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٤٥٤٩)، والواحدي في أسباب النزول (ص: ١٧٩) رقم (٣٥٤).