بساط فقعد على الأرض لم يحنث مع قوله - تعالى: {وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً} (١) ولا يمس وتدا فمس جبلا، لم يحنث مع قوله - تعالى: {وَالْجِبالَ أَوْتاداً} (٢) أو لا يأكل ميتة فأكل سمكا أو جرادا لم يحنث مع قوله صلّى الله عليه وسلم: «أحل لنا ميتتان» الحديث (٣) وإنما الأيمان على عرف الاستعمال. ثقفت القوم: أخذتهم بقوة. إني فاعل بهم من النكال ما يوجب هرب من خلفهم لما يخشون من حلول مثل ذلك بهم.
{وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ} سماع قبول {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ} سماع قبول لارتدوا.
دعاء الله يصل إلينا على لسان رسوله، ودعاء رسوله يخبر عن الله، فلذلك قال:
{اِسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ} {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} قيل: المراد القرب، كقوله:
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (٤). وقيل: يمنعه فهم القرآن وتدبر الآيات. {وَاتَّقُوا فِتْنَةً} مقولا فيها: {لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} بل تعم.
{وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧) وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٣٠) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١) وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٢) وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)}
{وَتَخُونُوا} يجوز أن يكون مجزوما، معطوفا على {لا تَخُونُوا} وتكون نهيا عن الجمع
(١) سورة نوح، الآية (١٩).
(٢) سورة النبأ، الآية (٧).
(٣) تقدم تخريجه في تفسير سورة الأنعام، الآية (١٤٥).
(٤) سورة ق، الآية (١٦).