وكان الضيف ملائكة فلم يمدوا أيديهم إلى الطعام فارتاب بهم إبراهيم وكانوا إذا لم يأكل الرجل من طعامهم خافوا منه الغدر. يقال: أنكرت الشيء ونكرته. {وَأَوْجَسَ} أضمر.

وكانت امرأة إبراهيم قائمة على الضيفان تخدمهم بنفسها. {فَضَحِكَتْ} تعجبا من غفلة قوم لوط والعذاب قد أظلهم.

وقيل: ضحكت أي: حاضت {فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ} وأنه يعيش حتى يأتي منه ولد يسمى يعقوب، وفيه دليل على أن الذبيح إسحاق؛ لأن الذبيح هو المبشّر به؛ لقوله: {فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١) فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ} (١) ولم تبشر إلا بإسحاق، ومن ذكر أنه إسماعيل قال: لو كان الذبيح إسحاق لما شك إبراهيم في أنه لا ينذبح؛ لأن الله قد بشّره بأن يولد من إسحاق ولد اسمه يعقوب، فكان يعلم أنه لا يموت حتى يرزق الولد (٢).

(١) سورة الصافات، الآية (١٠٢، ١٠١).
(٢) هذا خلاف ما ذهب إليه الحافظ ابن كثير في تفسيره (٤/ ١٨ - ١٩) حيث ذهب إلى أن الذبيح هو إسماعيل عليه السّلام وقال: "وهو الصحيح المقطوع به". ثم أورد كثيرا من الأقوال والآثار التي تدلل على ذلك، ومنها ما ذكره محمد بن إسحاق قال: سمعت محمد بن كعب القرظي وهو يقول: إن الذي أمر الله - تعالى - إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيل، وإنا لنجد ذلك في كتاب الله - تعالى؛ وذلك لأن الله - تعالى - حين فرغ من قصة المذبوح من ابني إبراهيم فقال تعالى: وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ ويقول الله - تعالى: فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ يقول: بابن وابن ابن فلم يكن ليأمره بذبح إسحاق وله فيه من الموعد بما وعده، وما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل، قال ابن إسحاق: سمعته يقول ذلك كثيرا. وقال ابن إسحاق عن بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي أنه حدثهم أنه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو خليفة إذ كان معه بالشام فقال له عمر إن هذا لشيء ما كنت أنظر فيه وإني لأراه كما قلت ثم أرسل إلى رجل كان عنده بالشام كان يهوديّا فأسلم وحسن إسلامه وكان يرى أنه من علمائهم فسأله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن ذلك قال محمد بن كعب وأنا عند عمر بن عبد العزيز فقال له عمر: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه فقال: إسماعيل والله يا أمير المؤمنين، وإن يهود لتعلم بذلك ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله فيه والفضل الذي ذكر الله - تعالى - منه لصبره لما أمر به فهم يجحدون ذلك ويزعمون أنه إسحاق لأن إسحاق أبوهم والله أعلم أيهما كان، وكل قد كان طاهرا طيبا مطيعا لله - عز وجل -. وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - سألت أبي عن الذبيح هل هو إسماعيل أو إسحاق فقال: إسماعيل، ذكره في كتاب الزهد وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي يقول: الصحيح أن الذبيح إسماعيل عليه الصلاة والسلام. قال: وروي عن علي وابن عمر وأبي هريرة وأبي الطفيل وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير -