قال قوم: من قرأ {إِلاَّ امْرَأَتَكَ} بالرفع فهو فاعل يلتفت، ومن قرأ {إِلاَّ امْرَأَتَكَ} بالنصب (١) فهو مستثنى من قوله: {فَأَسْرِ} ولم يسر بها، وعلى الأول قد سرى بها لكنها التفتت، فلزم اختلاف القراءتين المتواترتين والواقعة واحدة، والصواب أن الاستثناء على كل حال من {وَلا يَلْتَفِتْ} والاستثناء من النهي يجوز فيه الرفع على البدل، والنصب على الاستثناء (٢). ولما همّ الكفار بمدّ أيديهم إلى الملائكة أضياف لوط طمس الله أعينهم حتى صار موضع العينين لحما مساويا لحم الوجه، فقالوا: يا لوط عندك أسحر الناس، لتبصرن غدا ما نصنع بك. فقال لوط للملائكة: متى تهلكون؟ قالوا: الصبح، قال لوط: أريد أعجل من ذلك {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} فرفع جبريل مدائنهم حتى سمعت الملائكة صياح كلابهم، ثم أتبعها الحجارة. وقيل: بل إنما رمى بالحجارة من كان في البلاد من قوم لوط.

{فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣) وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (٨٤) وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥) بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (٨٦) قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (٨٧) قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَما تَوْفِيقِي إِلاّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (٨٨) وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (٨٩) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (٩٠)}

(١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو" إلا امرأتك "بالرفع، وقرأ باقي العشرة" إلا امرأتك "بالنصب. تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٥/ ٢٤٨)، الحجة لابن خالويه (ص: ١٩٠)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٣٤٧)، الدر المصون للسمين الحلبي (٤/ ١٢١)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٣٣٨)، الكشاف للزمخشري (٢/ ٢٨٤)، معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٤)، النشر لابن الجزري (٢/ ٢٩٠).
(٢) ينظر: شرح شذور الذهب لابن هشام (٣٤٣:١).