{فَتَقْعُدَ} هي من أخوات كان، و {مَذْمُوماً} خبرها. {وَقَضى رَبُّكَ} أي: أمر وأوصى بالوالدين إحسانا. {أُفٍّ} كلمة يتضجر بها، جعل للذل جناحا، وجعل خفض الجناح كناية عن اللين.

وقوله: {كَما رَبَّيانِي} الكاف للتعليل، أي: لأجل أنهما ربياني، كقوله: {كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً} ثم قال: {فَاذْكُرُونِي} (١) أي: لأجل إرسال هذا النبي اذكروني. {حَقَّهُ} من صلة الرحم.

{إِخْوانَ الشَّياطِينِ} أي: يوافقون الشياطين على ما يوسوسون به. {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً} جعل غل اليد كناية عن البخل، وبسط الكف عبارة عن العطاء. {مَحْسُوراً} قد أعييت، والمحسور المعيى. {وَيَقْدِرُ} أي: يضيق، {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} (٢) الإملاق:

الفقر، والخطأ: المعصية، والخطأ ضد العمد. وقوله: {إِلاّ بِالْحَقِّ} مستثنى من {وَلا تَقْتُلُوا} وقيل: من {حَرَّمَ اللهُ}. {فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ} أي: لا يقتل غير قاتله. وكانت العرب إذا رأت رجلا من قبيلة القاتل قتلوه. وقيل: كانوا يقولون: لا نأخذ بالواحد منّا إلا عشرة منكم. وقيل: فلا يمثّل بالقتيل. الأشد: جمع شد، أي: حتى تقوى قوى أعضائه، قال عنترة من الكامل:

عهدي به شدّ النهار كأنما ... خضب البنان ورأسه بالعظلم (٣)

{إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً} أي: عنه. وقيل: مسؤولا، أي: مطلوبا. وقيل: يسأل العهد عمّن (٤) وفّى به، ومن لم يف به. {تَأْوِيلاً} عاقبة، و {وَالْفُؤادَ} القلب {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ} إن طاولتها. {أَفَأَصْفاكُمْ} (١٠٤ /أ) أعطاكم صفوة الأولاد. {ذِي الْعَرْشِ} صاحب العرش. قوله: {وَتَعالى} يدل على أن قوله: {سُبْحانَهُ} تنزه.

وقيل: معناها نزهت الله.

(١) سورة البقرة، الآية (١٥٢).
(٢) سورة الأنبياء، الآية (٨٧).
(٣) تقدم في سورة يوسف، الآية (٢٢).
(٤) بالأصل: عن من.