الياء، كالبيوت والعيون، وعن ابن عباس رضي الله عنه: لا يحل لامرأة مسلمة أن تتكشف بين يدي كافرة؛ عملا بقوله - تعالى: {أَوْ نِسائِهِنَّ} (١) أي: نساء المؤمنات. وأجازه آخرون قياسا.
قوله: {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ} وأباح للمرأة (١٤١ /أ) أن تظهر عليها عبدها، وقالت عائشة لعبدها ذكوان: «إذا دفنتني وتركتني في القبر فأنت حر» (٢). وهناك من منع من ذلك لحصول الفتنة فيه. وروي: «أن معاوية دخل على زوجته ميسون بنت بحدل الكلابية ومعه خصي، فتسترت الزوجة منه، فقال معاوية لها: هو خصي، فقالت: أترى المثلة به تحلل ما حرم الله؟ (٣).
ومنع أبو حنيفة من بيع الخصيان واستخدامهم، ولم ينقل عن أحد من السلف إمساكهم، واحتج أبو حنيفة بأنه إذا خصي العبد ازداد في ثمنه للدخول على النساء، فيكون الخصاء سببا في المثلة، فمنع منه (٤).
فإن قيل: روي أنه أهدي لرسول الله صلّى الله عليه وسلم خادم فقبله (٥).
قلنا: الحديث ضعيف، وإن صح فهو محمول على أنه قبله ليعتقه (٦).
{الْإِرْبَةِ} الحاجة، يعني: الذين يتبعونك ليصيبوا من طعامك، ولا حاجة بهم إلى النكاح. وقيل: الشيوخ الهرمون، وقرئ (غير) بنصب الراء على الاستثناء أو الحال، وبالجر (٧) على الوصفية.
(١) ذكره السيوطي في الدر المنثور (٥/ ٧٧) ونسبه لسعيد بن منصور والبيهقي بنحوه.
(٢) رواه عبد الرزاق في مصنفه رقم (٣٨٢٤) بلفظ: «إذا غيبني أبو عمرو ودلاني في حفرتي فهو حر».
(٣) ذكر هذه القصة ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٧٠/ ١٣٠) في ترجمة ميسون وقال عنها: ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية، زوج معاوية بن أبي سفيان وأم يزيد بن معاوية، روت عن معاوية، وروى عنها محمد بن علي وكانت امرأة لبيبة.
(٤) ينظر: الأم للشافعي (٦/ ١٤١)، بدائع الصنائع للكاساني (٤/ ٢٩٣).
(٥) رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (٤/ ٤١) عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ثم تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلم مارية بنت شمعون، وهي التي أهداها إلى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - المقوقس صاحب الإسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له مأبور فوهب رسول الله صلّى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت ... » الحديث.
(٦) هذا قول الزمخشري في الكشاف (٣/ ٢٣٢).
(٧) قرأ ابن عامر وشعبة عن عاصم وأبو جعفر «غير» بالفتح، وقرأ الباقون «غير» بالكسر. تنظر في: -