تَفَجَّعْ بِمَنْ فِي الْعِلْمِ أَنْفَقَ عُمْرَهُ … فَغَادَرَهُ رَيَبُ الْمَنُونِ مُجَدَّلَا

وَكَانَ كَرِيمَ الْخُلقِ سَهْلًا مُوَقَّرًا … وَفِي الْعِلْمِ مِقْدَامًا أَغَرَّ مُحَجَّلَا

وَصَارَ صَرِيعًا إثْرَ طُولِ انْتِعَاشِهِ … وَعَادَ لَقًى مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ حُوَّلَا

وَمِنْ فَضْلِ أَهْلِ الْفَضْلِ يَا رَبِّ إِنَّهُمْ … رَأَوْا فَضْلَكَ الْمَأْمُولَ كَهْفًا ومَوْئِلَا

فَمُنَّ عَلَى الشَّيْخِ الضَّعِيفِ بِرَحْمَةٍ … وأوْسِعْهُ إِحْسَانًا وَزِدْهُ تَطَوُّلَا

الفصل الثاني

الاِسْتِقَامَةُ: الإِعْتِدَالُ، يُقَالُ: اسْتَقَامَ الْأَمْرُ وَقَوَّمْتُهُ فَهُوَ مُسْتَقِيمٌ وَقَوِيمٌ، وأصل مستقيم مستقوم، واستقمت السلعة أيضًا وقومتها بمعنى، وأقام بمكان كذا وأقامه من موضعه، وَأَقَامَ الشيء: أَدَامَهُ، وَقَامَ: وقف وثبت، والْمَقَامُ والْمُقَامُ اسمان لموضع القيام ثم توسعوا فاستعملوهما استعمال المكان والمجلس، قال تعالى: ﴿خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا﴾ (١) ثم زادوا في التوسع فسموا الجالسين في المقامة مَقَامة، قال الشاعر:

وَفِيهِمْ مقَامَاتٍ حِسَانٌ وُجُوهُهُمْ

ثم زادوا في التوسع فسموا ما يقام به في الْمُقَامَةِ من خطبةٍ وموعظةٍ ونحوهما مَقَامة كما سَمَّوهُ مجلسًا، وعلى هذا يقال: مَقَامَاتُ فلان ومجالس فلان.

والمُقَامُ: الْإِقَامَةُ، والْمُقَامُ: المَوْضِعُ أيضًا، وربما حُمل على قوله تعالى: ﴿حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ (٢).

(١) مريم: ٧٣.
(٢) الفرقان: ٧٦.