ذكره الخطيب، وقال: من متكلّمى المعتزلة البغداذيّين.
أقام ببغداذ مدّة طويلة، واشتهرت بها كتبه، ثم عاد إلى بلخ، فأقام بها إلى حين وفاته.
قال: وتوفّى فى أوّل شعبان، سنة تسع عشرة وثلاثمائة (١). رحمه الله تعالى.
وذكره صاحب «الدّرّ الثّمين فى أسماء المصنّفين»، وأرّخ وفاته كما ذكره الخطيب، ثم قال: رأيت له «كتابا فى تفسير القرآن المجيد»، على رسم لم يسبق إليه، فى اثنى عشر مجلّدا، وكتاب «مفاخر خراسان»، و «محاسن الطّاهر»، وكتاب «عيون المسائل»، تسع مجلّدات، وكتاب «أوائل الأدلّة»، وكتاب «المقالات»، وكتاب «المسترشد فى الإمامة»، وكتاب «الأسماء والأحكام»، وكتاب «تجديد الجدل»، وكتاب «نقض كتاب أبى علىّ الجبّائىّ فى الإرادة»، وكتاب «أدب الجدل»، وكتاب «السّنّة والجماعة»، وكتاب «الفتاوى الواردة من جرجان والعراق»، وكتاب «نقض النّقض على المجبّرة»، وكتاب «الجوابات»، وكتاب «الانتقاد للعلم الإلهىّ على محمد بن زكريّا»، وكتاب «تحف الوزراء». وكان يصرّح بالاعتزال فى الكتب.
وحضر عند بعض العلماء، فدعاه إلى شراب النّبيذ، فأنشده هذه الأبيات:
لو كنت واجد عقل أشتريه إذا … جالست فى زينة الدّنيا محيّاه
لكنت أطلبه جهدى فأجمعه … إلى الذى هو عندى حيث ألقاه
فكيف أشرب شيئا لا يفارقنى … حتى يغيّر عقلى حين أسقاه
***
١٠٣٩ - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن
الإمام القدوة الحجّة، أحد الأعلام
أبو محمد الأودىّ الكوفىّ (*)
حدّث عن أبيه، وسهيل بن أبى صالح، وحصين بن عبد الرحمن، وأبى إسحاق الشّيبانىّ، وهشام بن عروة، والأعمش، وابن جريج، وخلق.
(١) فى تاريخ وفاته اختلاف. انظر مصادر الترجمة.
(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٩/ ٤١٥ - ٤٢١، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٧٣٩، التاريخ الكبير، للبخارى ٤٧/ ٣/١، التاريخ، لابن معين ٢/ ٢٩٥، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٤ - ١٤٦، الجرح-