فى الفتاوى»، جمع مذاهب الأئمة الأربعة، وأقوال بعض الصّحابة، والتّابعين ونظم «سلوان المطاع»، وله «قصيدة فى مكارم الأخلاق».
توفّى بدمشق، سنة ثمانمائة.
كذا نقلت هذه الترجمة من خطّ أحمد ابن الشّحنة، ثم رأيت له ترجمة فى «الغرف العليّة» متضمّنة لما ذكره ابن الشّحنه وزيادة، وذكر أنّ صاحب «المنهل» قال فى حقه: الشيخ الإمام العلاّمة، تاج الدّين أبو محمد، ابن قاضى صور، بفتح الصّاد المهملة، وصور: بلدة بديار بكر بن وائل. وكان مولده بسنجار، وتفقّه بها. وكان عالما بارعا، مفنّنا فى الفقه والأصول واللغة. وألّف عدّة كتب. وعدّ الكتب المذكورة، ثم قال: وناب فى الحكم بدمشق والقاهرة، وكان من محاسن الدنيا، دينا وخيرا، وعلما وكرما.
***
١٠٦٧ - عبد الله بن على البزّار النّيسابورىّ (*)
تفقّه فى نيسابور بالإمام الصّندلىّ (١)، وجلس/بعد وفاته مكانه.
ودرّس سنين كثيرة.
ذكره الهمذانىّ فى «طبقاته».
***
١٠٦٨ - عبد الله بن علىّ الكندىّ، الملقّب
سيف الدّين، أبو محمد (**)
من أقران شمس الأئمّة السّرخسىّ.
وهو أستاذ مسعود بن الحسين الكشانىّ.
تقدّم ابن ابنه أحمد بن محمد (٢). ويأتى ابنه محمد بن عبد الله، فى محلّه، إن شاء الله تعالى.
***
(*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٧١٣.
(١) أبو الحسن على بن الحسن، تأتى ترجمته، وكانت وفاته سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
(**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٧١٤. وهو من رجال القرن الخامس.
(٢) برقم ٣٢٧.