فى محلّه. والجميع كانوا فقهاء، قضاة، كوفيّين، حنفيّين.
قال ابن النّجّار: وتولّى القضاء، وما أظنّه روى شيئا.
وقال المنذرىّ، فى «التّكملة»: سمع من والده.
وتوفّى، ﵀، فى ليلة سابع عشر المحرّم، سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ودفن من الغد عند والده. رحمهما الله تعالى.
***
١١٧٢ - / عبد الرحمن بن علقمة، أبو يزيد،
السّعدىّ، المروزىّ (*)
أحد أصحاب محمد بن الحسن، أخذ عنه الفقه.
وسمع من نوح بن أبى مريم الجامع، وشريك بن عبد الله القاضى، وحمّاد بن زيد.
قال الخطيب: قدم بغداد، وحدّث بها، فروى عنه (١) أحمد ابن حنبل، وزهير بن حرب، وأبو بكر (٢) بن أبى شيبة، وإسحاق بن راهويه.
وقال الحاكم فى «تاريخ نيسابور»: وكان من أصحاب محمد بن الحسن، بصيرا بالرّأى والحديث، رجل (٣) صالح. وكان عالما بالحساب والدّور. وكان أكره على قضاء سرخس، وأخرج إليه مكرها، فلمّا دخلها أقام بها يحكم، ثم هرب ولم يظهر. رحمه الله تعالى.
***
١١٧٣ - عبد الرحمن بن محمد بن على بن أحمد
البسطامىّ مشربا، الحنفىّ مذهبا (**)
كان عالما بالحديث، والتفسير، والفقه. وله يد طولى فى معرفة خواصّ الحروف، وعلم الوفق، والجفر، وما أشبه ذلك.
(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢٥٥،١٠/ ٢٥٤، الجواهر المضية، برقم ٧٧٨.
(١) فى النسخ والجواهر: «عن». والمثبت من تاريخ بغداد.
(٢) فى النسخ والجواهر: «وأبى بكر».
(٣) أى: هو رجل صالح.
(**) ترجمته فى: إيضاح المكنون ٤٢٣،٣٩٦،٥٥،٢/ ١٠،١/ ٤٦١، الشقائق النعمانية ١٠٩،١/ ١٠٨، كشف-