٣٨١ - أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السّيّد الحصيرىّ، القاضى
الفقيه، الإمام، ابن العلاّمة جمال الدين
وكان يلقّب نظام الدين (*)
تفقّه على أبيه، ودرّس بالنّوريّة إلى حين وفاته، وأفتى، وناب فى الحكم عن قاضى القضاة حسام الدين.
قال فى «المنهل»: وكان عفيفا، ديّنا، ملازما للعبادة والاشتغال، إلى أن توفّى يوم الجمعة، تاسع المحرّم، سنة ثمان وتسعين وستمائة (١)، ودفن عند والده بمقابر الصّوفيّة.
وذكره ابن خلّكان، فى ترجمة محمد بن محمد العميدىّ، وقال: قتله التّتر، رحمه الله تعالى.
***
٣٨٢ - أحمد بن محمود بن أبى بكر الصّابونىّ
أبو محمد، الملقّب نور الدين (**)
تفقّه عليه (٢) شمس الأئمّة الكردرىّ.
وكانت وفاته وقت صلاة المغرب، ليلة الثلاثاء، سادس عشر/صفر، سنة ثمانين وخمسمائة، ودفن بمقبرة القضاة السّبعة.
وهو صاحب كتاب «البداية فى أصول الدين»، وله كتاب «المغنى فى أصول الدين» (٣) أيضا، كذا عزا الكتابين إليه العلاّمة قاسم بن قطلوبغا الحنفىّ، رحمه الله تعالى.
***
(*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٤، الجواهر المضية، برقم ٢٥٠، الدارس ١/ ٦١٩ - ٦٢١، شذرات الذهب ٥/ ٤٤٠، ٤٤١، العبر ٥/ ٣٨٧، الفوائد البهية ٤٢،٤١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٠، الوافى بالوفيات ١٦٦،٨/ ١٦٥، وفيات الأعيان ٢٥٩،٤/ ٢٥٨.
(١) ذكر ابن خلكان أن وفاته كانت سنة ست عشرة وستمائة بدمشق، ونقل عنه هذا صاحب الفوائد، وصححه.
ونسبته إلى محلة ببخارى، كان يعمل بها الحصير.
(**) ترجمته فى: إيضاح المكنون ٢/ ٣٧١،١/ ١٦٩، تاج التراجم ١٠، الجواهر المضية، برقم ٢٥١، الفوائد البهية ٤٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠٠، كشف الظنون ٢٠٤٠،٢/ ١٤٩٩.
(٢) فى النسخ: «على». والتصويب من الجواهر المضية.
(٣) تكملة لازمة من تاج التراجم.