٥٣٤ - إسماعيل الرّومىّ، القرمانىّ، كمال الدين (*)
أحد فضلاء الديار الروميّة، المشهور بقرا كمال (١).
أخذ العلم عن المولى الخيّالىّ، وغيره، ودرّس ببعض المدارس.
ولمّا كان مدرسا بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة، كان القاضى بها إذ ذلك عبد الرحمن بن المؤيّد، فوقع بينهما بعض التّنافر، بسبب الاختلاف فى مسألة من المسائل العلميّة، وبقى ذلك فى خاطر ابن المؤيّد، فلمّا ولى قضاء العسكر عزله عن التدريس، وعيّن له كلّ يوم سبعين (٢) درهما عثمانيّا، بطريق التّقاعد، فقنع بذلك، ولزم بيته، واشتغل بالعلم والعبادة، إلى أن مات، تغمّده الله تعالى برحمته.
ومن تصانيفه: «حواش على الكشّاف»، و «حواش على تفسير القاضى البيضاوىّ» و «حواش على شرح الوقاية» لصدر الشريعة، و «حواش على حاشية شرح العقائد» للخيّالىّ، و «حواش على شرح المواقف» للسيّد الشريف، وله غير ذلك.
***
٥٣٥ - إسماعيل بن التّمجيد الرّومىّ (**)
كان معلّما للسلطان محمد خان، وكان رجلا صالحا.
صنّف «حواشى» (٣) على «تفسير العلاّمة البيضاوىّ».
وله نظم بالعربىّ، والفارسىّ، تغمّده الله تعالى برحمته.
***
(*) ترجمته فى: الشقائق النعمانية ٥٠٦،١/ ٥٠٥، الفوائد البهية ٤٩، كشف الظنون ٢/ ١٤٨١.
(١) فى الفوائد، والكشف: «قره كمال».
(٢) فى الشقائق: «ستين».
(**) سقط من س: «إسماعيل»، وهو فى: ط، ن.
ترجمته فى: الشقائق النعمانية ١٦٣،١/ ١٦٢.
وذكره باسم «ابن التمجيد» فحسب، ولم يذكر له وفاة، وإنما عده فى علماء دولة السلطان مراد خان، وكانت سلطنته ما بين سنتى خمس وعشرين وثمانمائة، وخمس وخمسين وثمانمائة.
(٣) فى كشف الظنون ١/ ١٨٨، أن للعالم مصلح الدين مصطفى بن إبراهيم، المشهور بابن التمجيد، معلم السلطان محمد خان الفاتح، حاشية على أنوار التنزيل، وهى مفيدة جامعة، لخصها من حواشى الكشاف، فى ثلاث مجلدات.
فلعله هذا، على أن اسمه إسماعيل، ولقبه مصلح الدين.