وقال فى «تاريخ الإسلام»: أسمعه (١) أبوه من أبى عمرو بن السّمّاك، وأحمد بن سليمان العبّادانىّ، وميمون بن إسحاق. وعدّد جماعة كثيرة.
ثم قال: روى عنه أبو بكر الخطيب، والبيهقىّ، والإمام أبو إسحاق الشّيرازىّ. وذكر جماعة.
(٢) ثم قال (٢): قال الخطيب (٣): كتبنا عنه، وكان صدوقا، صحيح السّماع، يفهم الكلام على مذهب أبى الحسن الأشعرىّ، وكان يشرب النّبيذ على مذهب الكوفيّين، ثم تركه بأخرة، وكتب عنه جماعة من شيوخنا؛ كالبرقانىّ، وأبى محمد الخلاّل (٤).
وسمعت أبا الحسن ابن رزقويه، يقول: أبو علىّ بن شاذان ثقة.
وسمعت أبا القاسم الأزهرىّ، يقول: أبو علىّ أوثق من برأ الله فى الحديث.
وحدّثنى محمد بن يحيى الكرمانىّ (٥)، قال: كنت يوما بحضرة أبى علىّ ابن شاذان، فدخل رجل شابّ، فسلّم ثم قال: أيّكم أبو علىّ ابن شاذان. فأشرنا إليه، فقال له: أيّها الشيخ، رأيت رسول الله ﷺ، (٦) فى المنام (٦)، فقال: سل عن أبى علىّ ابن شاذان، فإذا لقيته فأقره منّى السّلام. قال: ثم انصرف الشّابّ، فبكى أبو علىّ، وقال: ما أعرف لى عملا أستحقّ به هذا، إلاّ أن يكون صبرى على قراءة الحديث علىّ (٧)، وتكرير الصّلاة على النبىّ ﷺ كلّما جاء ذكره.
قال الكرمانىّ: ولم يلبث أبو علىّ بعد ذلك إلاّ شهرين أو ثلاثة حتى مات.
توفّى أبو علىّ آخر يوم من سنة خمس (٨)، ودفن فى أوّل يوم من سنة ست وعشرين وأربعمائة، رحمه الله تعالى.
(١) فى ن: «سمع»، والصواب فى: س، ط، وفى العبر: «سمّعه».
(٢ - ٢) ساقط من: ن، وهو فى، س، ط.
(٣) تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩.
(٤) فى الأصول: «الجلال»، والتصويب من تاريخ بغداد.
(٥) تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩، والقصة أيضا فى المنتظم ٨٧،٨/ ٨٦.
(٦ - ٦) زيادة من: س، وتاريخ بغداد، على ما فى: ط، ن.
(٧) تكملة من: تاريخ بغداد.
(٨) انظر حاشية الجواهر المضية ٢/ ٣٩.