وذكر أنّه حفظ «المختار» و «الأخسيكثىّ» (١)، و «منظومة النّسفىّ»، وأخذ الفقه عن ناصر الدّين محمد بن عثمان الخمتى (٢) قاضى حماة، وسمع «صحيح مسلم» على الشّمس الأشقر، وحجّ، وقدم القاهرة فحضر دروس الشّمس ابن الدّيرىّ، والسّراج قارئ «الهداية» ثم عاد إلى بلاده، ثم قدم القاهرة مرّة ثانية، وكان ابن الهمام إذ ذاك شيخا بالمدرسة الأشرفيّة المستجدّة، فلازمه وقرأ عليه نصف «التّحقيق» شرح «الأخسيكثىّ» وسمع عليه باقيه مع بعض «شرح ألفيّة الحديث»، وصار ذا مشاركة فى الأصول، مع حفظ جانب من الفقه، ثم ولى قضاء بلده (٣)، ثم قضاء الدّيار المصريّة عن المحبّ ابن الشّحنة (٤).

ثم قال السّخاوىّ: (٤) وبالجملة فقد كان (٤) إنسانا صالحا، تامّ العقل، متواضعا، محبّا للمذاكرة فى مسائل العلم والأدب، (٥) بحيث إنّ الشّرف المناوىّ وصفه بأنّه (٥) من أهل العلم والتّضلّع من الأصول. رحمه الله تعالى.

***

٧٠٢ - الحسن بن علىّ بن محمد الجوبقىّ (٦)

أبو القاسم

قال الرّافعىّ: ورد قزوين.

وذكر تاج الإسلام أبو سعد السّمعانىّ، أنّه رحل إلى العراق، والجبال، والحجاز، وسمع بنيسابور، وقزوين، وبغداد، وتكريت.

(١) ذكر ياقوت فى معجم البلدان ١/ ١٦٢ أنها تقال بالثاء المثلثة وبالتاء المثناة، قال: وهو الأولى، لأن المثلثة ليست من حروف العجم. وسيأتى بيان هذه النسبة فى باب الأنساب.
والأخسيكثي هذا هو محمد بن محمد بن عمر، حسام الدين، وتأتى ترجمته فى باب المحمدين، وكتابه يسمى «المنتخب فى أصول المذهب». انظر كشف الظنون ٢/ ١٨٤٨.
(٢) كذا فى ط، ن وفى س: «الحسنى» وفى الذيل: «محمد بن عثمان بن محمد بن الجيتى».
(٣) ذكر السخاوى فى الذيل ١٢٤ أن هذا كان فى أول سنة إحدى وثلاثين.
ذكر السخاوى أيضا فى الذيل ١٢٥ أنه استقر فى قضاء الحنفية بالديار المصرية سنة سبع وستين.
(٤ - ٤) فى الذيل ١٢٦ «وكان».
(٥ - ٥) فى الذيل «بحيث أثنى الشرف المناوى عليه عند السلطان بأنه».
(٦) الجوبق، بفتح الجيم: موضع بنسف، وكأنه شبه خان يسكنه الناس. ويضم الجيم: موضع بمرو، ويباع فيه الخضر والفواكه، وبنيسابور، ويقال للخان الصغير الذى فيه بيوت تكترى: جوبق، وبنسف موضع يقال له: جوبق.
انظر اللباب ٢٤٧،١/ ٢٤، معجم البلدان ١٤٢،٢/ ١٤١.